格式塔心理学在景观中的应用.pdfVIP

个 案 点 击 界线的技术。换句话说，也就是在浩瀚的 “背 y 格式塔心理学在景观中的应用 d 景”中设定边界线，在其中创造满足人们意图 u t S e Gestalt P sy ch ology App lied in Landscap e 的 “图形”空间的技术。 s a C 雷 莹 Lei Ying 三、“图形”与“背景”的关系和石窟的建筑 最初把“图形”与“背景”观念应用于建筑 格式塔心理学（Gestalt Psychology）把 样发生冲突时，总是明亮的图样被看成底，因为 和城市空间中的，是丹麦建筑史家拉斯姆森(S. 人的知觉看作是一个整体性的抽象过程。它 明亮的色彩视觉感更强。由此可见，图与底之间 E.Rasmussen)。他在 《作为经验的建筑》一书 一方面保持着图形的整体结构，另一方面还 有着不可分割的紧密关系，只有二者的结合才 中论述“建筑的实体与空洞”时，提到印度卡尔 要对原型进行简化，它的图——底关系的原 真正构成一个格式塔。这就是说，任何一个图形 里(Karli)的石窟寺是挖掘山崖而建成的，是以 则实际上已包括了在整体的抽象中去寻求变 的“显现”都需要有背景，而背景之所以是背景 造成石块凹部而建成的。此山崖中的空洞作为 化的含义。客观对象必然区分为“图形”与“背 又是指它与形的关系而言。这样看来，“永远不 寺庙是非常重要的，包围它的山崖残留下来，构 景”，图形是被感知的中心，而背景只是对图 要离开背景去看待一件事物”的说法是有一定 成了模糊的 “背景”。过去的建筑一般都是把一 形的陪衬。 的道理的。 块块砖石垒砌起来，或是用一根根木材架构起 在格式塔心理学中作为代表的埃德加 ·罗 来去创造空间，而这里却好像是从巨大的山崖 宾 （Edgar Rubin）著名的 “杯图”。在注视作 二、“图形”与 “背景”的关系和建筑空间 上用减法挖成的洞穴寺庙。 为“图”的杯子时，作为“底”的白色部分成为 的比较 石窟寺是佛教建筑的一个重要类型，它是 非图形的空间。如把白色部分看成两个人相对 我们看任何一个城市的地图，都会发现城 在山崖陡壁上开凿出来的洞窟形的佛教建筑。 的侧影时，黑色的杯子部分则成为非图形的空 市比周围的环境密度要大，相对周围的 “背景” 虽然石窟寺的概念源于印度，我国的石窟寺是 间。不过杯子和侧影不可能同时作为主体，但 来说带有 “图形”的特征。在城市整体结构中， 随佛教的传入而出现的，但在中国开凿山崖并 “图”和“底”的关系可随时替换。也就是说，在 中心常常是被感知的图形，而周边街区则为衬 予以建筑手法处理，却是从汉代的崖墓便开始 眼睛所看到的形象中，我们实际能够看到的只 托的背景 ；广场与若干道路相交，则广场