创先争优,做到建设先锋.docVIP

创先争优，做道德建设的先锋 一百年前，梁任公在民族处于内忧外患之际，大倡“新民为当务之急”，以求国强民立；一百年后，虽国力日盛，然“新民”之重任尚未完成，国人仍需努力，且为“当务之急”。 不相信，请看当今之中国，仍有大量折射社会失范、失德的新闻报道屡见于报端、网络。轻者如商人不守诚信，重者如生产销售有毒食品，更重者如见死不救，漠视生命。当“老人跌倒扶不扶？”这种简单得不能再简单的事都成为需要讨论的问题时，莫说表现公德，就是连做一个正常人的水平都够不上。当两岁幼童惨遭汽车两次碾轧，生命危在旦夕之时，路人竟袖手旁观，熟视无睹，人性冷漠之如此程度，真是义气当头的中华民族之耻辱，莫大之耻辱！ 不知梁公要是活过来，看到当代中国缺德到这种程度，会做何感想！要梁公活过来是不可能的了，且看他当年如何担忧未来国民素质而发出的感叹：“吾恐今后智育愈盛，则德育愈衰，泰西物质文明尽输入中国，而四万万人且相率而为禽兽也。”梁公不愧为智者，一语成谶，预言了百年后国人遭遇的道德困境。 孟子有云：“恻隐之心人皆有之。”又云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”此精神已存两千年有余，何以至当今之中国，老者倒地，无人援救，袖手围观；幼者命危，冷漠相对，故意逃避。还是孟老夫子说得好：无恻隐之心，非人也。社会“缺德”到这种地步，情何以堪！ 邓小平同志曾深刻指出：“风气如果坏下去，经济搞成功，又有什么意义呢？会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污，盗窃，贿赂横行的世界。” “老者倒地扶不扶？”的大讨论刚刚结束，就发生幼者遭难，十八个路人视而不见的丑态可折射出国人灵魂的真相：自私、冷漠，既无公德，又无基本的公民精神。树立健康之人格，独立之人格，倡导责任担当，公民精神已迫在眉睫。可见，加强公民道德建设势在必行。 或许有人会说我是坐而论道，站着说话不腰疼。要是你在救了人之后，却被反咬为肇事者的时候，你就能体会到，在当今社会，好人不好当，见义勇为屡屡没有好下场。其实，如此以为是明哲保身、逃避社会公德的托辞，公道自在人心，做好人自然有好报，拾荒者陈贤妹老人得到国人盛赞即为明证。我在想，要是那十八个路人都能像陈贤妹老人那样，何以让幼者遭受如此之惨剧。我以为，见死不救者在鲁迅先生的“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔文明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”这句话面前蒙羞。试想，整个社会在他人遭遇危难之际，都事不关己，高高挂起，只求自保，无担承意识，社会何以有爱？又凭什么说自己有安全感？这让我想起二战时期，面对德国法西斯屠杀犹太人时，人人自保，不敢挺身而起，甘当沉默者、旁观者，其结果是，下一个被屠杀的可能就轮到自己。一个“冷血”社会，人人无疑都会成为受伤者、遭难者。 可悲的是，“缺德”的当代中国，有些人宁愿成为下一个受伤者、遭难者，也不愿意挺身而出，担起自身的责任。究其根源，还是一百年前的那个老话题，中国人有根深蒂固的道德痼疾，国人还是鲁迅所言的“专制将人变成一副死相”的看客模样。纵观几千年封建专制之中国，权力至上，权谋拱之，中原大地何曾有过人格之尊严、生命之尊严。威权政治让人媚上而无人道，让人卑微而无人性，中国人除了“死相”，还能有什么？一种民族道德无意识，只要专制思想还存在，是不会因为经济发展了就自然会消失的。人们的口袋鼓了，可谁敢说，国人在精神上已完全站了起来？这是当代中国改善道德现状必须考虑的问题。当你想起那个向动物园灰熊泼洒硫酸的北大学子，当你提起那个因小事连杀几人性命的马加爵，当你看到身边一个又一个离家出走的孩子，你是为青少年不良道德行为扼腕痛惜还是为越来越多的病态心灵捶胸哀叹！ 当然，如果就因为社会某些人的道德失范，就断然下结论说整个国民都是这样，也有失偏颇。但令人不可思议的是，在中国，集体沉默、冷漠是惊人的；群体善良、献爱心也是惊人的。这几年的怪现象，一般是民众行善似乎倾向于集体行动，习惯于“被动员”，不论动员者是机关单位、政府、还是媒体，都可能迅速调动起各界善心，甚至造成人人争先恐后献爱心的效果。譬如，汶川地震后，全国民众都投入到抗震救灾的热潮里，许多人千里迢迢到灾区送水送粮、当志愿者，连乞丐都将乞讨到的钱捐给灾民；又譬如，今年七月温州发生动车事故，当地居民争先恐后到医院献血，抢救遇难者的热情也让外界印象深刻。再譬如，佛山幼童小悦悦命在旦夕的时候，掀起了民众捐款打电话慰问小悦悦父母的热潮。也许，我们可以把此种集体行动，当成社会道德沦丧的反例，这是毋庸置疑的。 仰望头上鲜红的党旗，凝望旗帜上那闪亮的星，那一根根用鲜血织染的经纬里，都是理想的张扬，都是使命的召唤，都是力量的凝聚，都是精神的光焰。 “创先争优”精神如同沐浴春风滋润着我们每一个大学生，从我做起，共筑“争先创优”的