大清秽史8旗子弟.docVIP

大清秽史（一） 八旗子弟 辽宁省新宾县，是中国历史上最后一个封建王朝——清朝的发祥之地。如今，这里只剩下费阿拉城和赫图阿拉城的遗址，岁月的无情剥蚀冲刷去了这里往日的辉煌，然而历史不会忘记，这里是八旗子弟茁壮成长的摇篮。 16世纪末，满族的前身——女真各部落称王争长，互相战杀，甚至骨肉相残；强凌弱，众暴寡，为了称王争霸而相互残杀。驻扎在辽东的明朝军队打一派，拉一派，也卷入其中。正当此时，生长在苏子河畔建州女真部的努尔哈赤凭借先辈们遗留给他的十三副铠甲，最终统一了女真各部。 随着势力扩大，人口增多，努尔哈赤在女真人狩猎方式的基础上，陆续创立了“八旗”制度：将所有投诚或征服的人口都编入八旗之中。八旗的编制为牛录，甲喇，固山，牛录最低，固山最高。固山就是旗的意思，分别设佐领、参领、都统负责管理。 八旗以旗帜的颜色命名，分别称为正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗、镶黄旗、镶白旗、镶红旗和镶蓝旗。正黄、正白、正红和正蓝四旗就是旗幅为黄、白、红、蓝颜色的大；镶黄、镶白、镶蓝三旗是在黄、白、蓝色旗幅上镶红边的大旗；镶红旗是红色旗幅上镶白边的大旗。 清太宗皇太极即位后，相继建立了蒙古八旗和汉军八旗，又改女真族名为满洲。于是，黄抬起的父亲努尔哈赤建立的八旗便成为满洲八旗，所以人们通常所说的八旗实际上包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗，总共二十四旗。 清朝初期的皇宫设计就生动体现了八旗制度的丰富内涵。所谓的八旗子弟这一特殊的社会群体是哟不同民族兄弟共同组成的。在满洲、蒙古、汉军八旗内除了满足、蒙古族和汉族外，还有为数不少的蒙古、鄂温克、达斡尔、锡伯、朝鲜族人，还有一些维吾尔、藏族和汉族以及俄罗斯族人等等。 不同的民族成员长期生活在八旗制度下，他们都被称作为“旗人”，他们自然有些共同之处，比如共同利益、共同语言等等，然而历史资料和清朝灭亡以后的实施说清，旗人并没有融合成为一个新的民族。民国以后虽然有过所谓“旗族”之说，但它与时下流行的上班族、工薪族、打工族、追星族之类相似，不过是生活中的习惯说法而已。 三百年前，八旗子弟冲出那片狭窄的河谷平原，来到外面的广阔世界，为我国统一多民族国家的形成和发展做出了不可磨灭的贡献。到清朝鼎盛时期，当时的疆域东自台湾及其所属钓鱼岛，西至巴尔克什湖和葱岭，南起南海诸岛，北抵恰克图，东北到外兴安岭和库页岛。在这片辽阔的土地上，除了隶属于满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗的旗人之外，还有被称为“民人”的汉族等50多个民族的兄弟姐妹共同生活。这在中国几千年社会发展史上是绝无仅有的，为这空前“大一统”盛世的实现，八旗子弟进行了长期艰苦的奋斗，诸如顺治年间逐鹿中原、北击罗刹；康熙年间平定三藩、统一台湾、收复雅克萨、三征葛尔丹、安定西藏；雍正年间平底锅青海罗卜藏丹津之乱和西藏阿尔布巴之乱；乾隆年间平定准噶尔、回部等；道光年间平定张格尔之乱等等。鸦片战争以后，在中国人民反抗帝国主义列强入侵的斗争中，众多八旗子弟也同仇敌忾，为国捐躯。 八旗子弟历来擅长骑射，清朝统治者以武功定天下以后，依然注重八旗子弟的骑射技艺。在八旗驻防之地一律设立教场用以训练，甚至在皇宫紫禁城内也开辟一片空地修筑箭亭，皇帝经常在这里观看王公大臣、八旗官兵们弯弓射箭，奖优罚劣。河北省围场县境内山峦起伏，林海茫茫，这远离京师数百里的塞外胜地曾经是清代著名的木兰围场。康熙、乾隆、嘉庆年间，八旗官兵除了日常训练以外的在京郊南苑、卢沟桥等地行围操练之外，几乎每年都浩浩荡荡来木兰围场狩猎习武，有时一年举行两次，每次行围短则十天半月，长则四五十天。一幅《木兰行围图》真实地描绘了当时木兰围场的壮观场面，可以想象当时的规模是何等声势浩大。 八旗子弟不光是习武，也重视文化。入关以前，虽然战事频繁，戎马倥偬，但清太祖努尔哈赤坚持聘请教师教育他的儿子们；清太宗皇太极也曾下令让贝勒、大臣等官员子弟读书。入关伊始，八旗子弟既操练骑射技艺，又热衷于文化学习和艺术修养。雍正爷对八旗子弟是寄予厚望的，他希望八旗子弟学文的要博览诗书，学得有用的学问；学武的要烂熟弓马，研究战略，成为保卫国家的人才，所以八旗的文教事业取得蓬勃发展。 在八旗子弟最集中的北京尤为典型。据粗略统计，自顺治元年起，在北京先后建立的学校有八旗官学、八旗觉罗学，、左右翼宗学、八旗义学等一百余所。清代全国的最高学府国子监、紫禁城内的上书房和咸安宫官学、景山官学都曾经接纳一批又一批的八旗子弟，培养造就了为数众多的国学人才。清朝大学士鄂尔泰、张廷玉等编纂的《八旗通志》中曾经赞说：“学校里的八旗子弟们形神儒雅俊秀，饱读诗书 ，在中华文化的熏陶中，成长为国家的贤良人才。” 三百年间，八旗子弟的许多文学作品享誉四海，成为全人类的宝贵精神财富。世界名著《红楼梦》的作者曹雪芹就是其中突出的代表人物。曹雪芹，汉族，内务府正白旗人。才华横溢，能诗善画。他所写的《