读《金明池–咏寒柳》.docVIP

读咏寒柳 七律前言： 人与人的相互依赖是孟德斯鸠主张的三大自然法之一，而爱情是其中最主要的成份。柳如是词中表达的这一份情感犹高于莎仕比亚作品中的罗密欧与朱丽叶的爱，于是深深地感动了学贯中西的陈寅恪老先生。上个世纪30年代前后，是中国人以爱情冲破旧家庭观的时候，但是柳如是和陈子龙的这一份情感并没有得到挖掘，而其后的革命时代，于此更是置若罔闻。了解这个情感是对人性的揭示，陈寅恪的伟大就在于此。 ? 读［咏寒柳］ 七律? 中华新韵 ――叹柳如是（四）寒风寒雨吟寒柳，飞絮沾泥霜树凋（1）。 献舞瘦身矜弱质，伴梅孤志向崇高（2）。 人生叹惋皆残次，红粉尤怜悬长绡（3）。 咏罢此章心惨淡，金明池句恨不消（4）。注： 1、柳如是之《金明池－咏寒柳》： 有怅寒潮，无情残照，正是萧萧南浦。更吹起、霜条孤影，还记得、旧时飞絮。况晚来、烟浪斜阳，见行客，特地瘦腰如舞。总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句。 春日酿成秋日雨。念畴昔风流，暗伤如许。纵饶有、绕堤画舸，冷落尽、水云犹故。忆从前、一点东风，几隔着重帘，眉儿愁苦。待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语。 2、柳如是身处风尘，无非歌舞献唱一艺伎，但是她以才俊为友，心气极高，与她关系密切者唯陈子龙、钱谦益。陈、钱皆一时豪杰、名望所归。陈子龙为复社志士、反清首领、夏完淳的师傅，后献身于反清事业；钱谦益是文坛领袖、东林党党魁、江左三大家之首，更是中华民族的两大民族英雄瞿式耜和郑成功的恩师和战友，是满猷乾隆恨之入骨的汉族英雄。 陈子龙自度必死，婉拒了柳如是的相从之意，演绎了一节惊心动魄的家国情恋，可惜今天的人们耽于“幸福”而不能感受这一份天地情感。柳如是与钱谦益的婚姻成功了，但是在那样的一个时代，这样的一群人注定只能有一个悲壮的人生。 3、与天赋人权论相比较，中国文化注定中国人的人权是残缺的，中国人的人生是残次的。 柳如是的一生有两次重要的“寻短见”： 一次是企图为明朝殉难，记“乙酉五月之变，柳夫人劝牧翁曰：‘是宜取义，全大节，以副盛名’。。。柳夺身欲沈池中，持之不得入。”没有成功； 另外一次是为丈夫全德保家，撇下爱女自缢身亡，记：“柳与列坐丧次，潜令仆镐前扉，乃入室登荣木楼，久之不出。家人心讶，入视则已投缳矣。” 两节都见于《绛云楼俊遇》。不能不说柳如是看淡了人生，一个落于贱籍的弱女子，对人生的眷恋只能如此了。如果说柳如是如何尽忠报国，应该承认她多少受到陈子龙、钱谦益的教化，但是在世代承受皇恩的侯方域们――包括黄宗羲辈，都不能不委曲求全的时候，一个妓女为皇朝捐身，也太不对称了，也太不可理喻了。 4、陈寅恪考证《金明池－咏寒柳》作于崇祯十二、三年间，当其时柳如是离开陈子龙而为抒发情感所赋。陈寅恪赞佩此词：“情感之丰富，思想之微婉。则不独为东山和集中之上乘。即明末文士之诗，亦罕其比。” 他因柳如是的词牌“金明池”而题自己晚年的书斋，名之“金明馆”；又把自己的文集名称为《寒柳堂集》及《金明馆丛稿》，可见崇敬之深。 ―――――――― ? 答博友： 振波浪清复：咏罢此章心惨淡，金明池句恨不消——心中更盼“雪消门外柳精神”！ 2012-12-18 13:38 ? 壶公评论回复： 2012-12-18 14:29 人与人的相互依赖是孟德斯鸠主张的三大自然法之一，而爱情是其中最主要的成份。柳如是词中表达的这一份情感犹高于莎仕比亚作品中的罗密欧与朱丽叶的爱，于是深深地感动了学贯中西的陈寅恪老先生。上个世纪30年代前后，是中国人以爱情冲破旧家庭观的时候，但是柳如是和陈子龙的这一份情感并没有得到挖掘，而其后的革命时代，于此更是置若罔闻。了解这个情感是对人性的揭示，陈寅恪的伟大就在于此。张志魺 跟评：?2012-12-18 15:19 惨淡。壶公是否过于伤感了，较之柳如是之《金明池－咏寒柳》尤甚。 壶公评论回复： 这里的惨淡与《咏寒柳》的感伤不是一回事，是对政治漠视人性的感慨。张志魺 跟评：?2012-12-19 04:09 明白了。柳如是《金明池－咏寒柳》，虽则寒，但骨子里是热的，我们甚至可以感受到灵魂深处的那种温热。 寒风寒雨吟寒柳-----则自始至终让人颤栗，所谓悄怆幽邃，不敢久居----感慨政治之漠视人性，颇相吻合。看来，还是《人面桃花》使人留恋啊。 谢壶公。 壶公评论回复： 谢谢你的理解，我的文章的主题即关于“人性”的论证，人性论是从《易》到朱熹理学，再到陈寅恪学的进路，而我就走在这一条路上。朱熹是寂寞的，他一生40多次辞官不就，守着一个贫寒的祠官位置致力于他的理想和学说；陈寅恪在那样的时候敢于旁置马克思主义，走自己的道路，他们的人生是我的榜样。在庸俗唯物主义者看来“人性”论是唯心主义的，在当代当然不可能上冠冕堂皇之堂，但是我们的文化必须以它为基点，否则贪官污吏现象不可能消除，大众解放的道路更不可能敞开。我