成语故事二精选.pptxVIP

成语故事;唇亡齿寒;【释义】嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。 【语法】紧缩式;作谓语、定语;形容国家、人际之间的关系 【用法】作谓语、定语;用于国家、人际之间的关系 【近义词】荣辱与共、唇齿相依、息息相关、城门失火，殃及池鱼、皮之不存，毛将焉附、生死相依、互相关注、辅车相依、巢毁卵破、巢倾卵破 【反义词】隔岸观火、素昧平生、水火不容、同床异梦 【典故】:《左传·僖公五年》中晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒，但虞君未 听劝告最终也为晋所灭。;【成语大意】 谚所谓辅车相依，唇亡齿寒。。辅，颊骨也;车牙床也;颊骨在外，牙床在内，不可一日离也，故曰相依。唇，口缘也;齿，当唇之牙也;唇在外，齿在内，唇亡则齿自寒。(《宫之奇谏假道》) ;原文 晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚其可再乎?谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞、虢之谓也。公曰:晋，吾宗也，岂害我哉?对曰:大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也;为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也?桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯幅乎?亲以宠幅，犹尚害之，况以国乎?公曰:吾享祀丰髫，神必据我。对曰:臣闻之:鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰:皇天无亲，惟德是辅。又曰:黍稷非馨，明德惟馨。又曰:民不易物，惟德繁物。如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎?弗从，许晋使。宫之奇以其族行，曰:虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。 冬，十二月丙于朔。晋灭虢。虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公及其大夫井伯，以膳秦穆姬，而修虞祀，且归其职贡于王。 (选自《左传》);翻译 晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚其可再乎?谚所谓辅车相依，唇亡齿寒者，其虞、虢之谓也。公曰:晋，吾宗也，岂害我哉?对曰:大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也;为文王卿士，勋在王室，藏于盟府，将虢是灭，何爱于虞、且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也?桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯幅乎?亲以宠幅，犹尚害之，况以国乎?公曰:吾享祀丰髫，神必据我。对曰:臣闻之:鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰:皇天无亲，惟德是辅。又曰:黍稷非馨，明德惟馨。又曰:民不易物，惟德繁物。如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎?弗从，许晋使。宫之奇以其族行，曰:虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。 冬，十二月丙于朔。晋灭虢。虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公及其大夫井伯，以膳秦穆姬，而修虞祀，且归其职贡于王。 (选自《左传》) ; 《唇亡齿寒》选自《春秋左传·宫之奇谏假道》 《左传》是儒家经典之一，与《公羊传》、《谷梁传》合称《春秋》三传。《公羊传》、《谷梁传》是从政治和思想方面去解释《春秋》，而《左传》则从丰富的历史材料去诠释《春秋》。唐刘知几《史通》评论《左传》时说:其言简而要，其事详而博。对研究春秋史和远古史提供了珍贵的史料。 《左传》叙事敢于直书不讳，揭示事情的真实面貌，全书有关战争的文字较多，这些文字翔实生动，如晋楚城濮之战、秦晋郩之战、齐晋鞌之战、晋楚鄢陵之战，都有出色的叙述。善于叙事，讲究谋篇布局，章法严谨，都是《左传》的独到之处。正因为如此，它在中国文学史上也占有重要的地位。 历代注释《左传》的著作颇多，西晋大学者杜预撰《春秋经传集解》，把《春秋》与《左传》合为一编。唐孔颖达遵循杜预注而为疏，成为历史上最有影响的注释之作。清洪亮吉撰《春秋左传诂》、刘文淇撰《春秋左传旧注疏证》、今人杨伯峻撰《春秋左传注》，都是比较重要的注本。 《左传》相传是春秋末期的鲁国史官左丘明所著。司马迁首先认为《左传》是左丘明所写，自刘向、裴骃、刘歆、桓谭、班固皆以《左传》出于左丘明。唐朝的刘知几《史通·六家》亦称:“左传家者，其先出于左丘明。 ; 公元前661年，晋献公发动了大规模的军事扩张，先后吞灭了很多弱小的诸侯国。晋国的国土面积和军事力量得到了迅速发展。此时，晋献公已把目光盯在了虞、虢二国上，以便扫除障碍，向中原地区发展。 晋献公找借口说邻近的虢(guó)国经常侵犯晋国的边境，要派兵灭了虢国。可是在晋国和虢国之间隔着一个虞国，讨伐虢国必须经过虞地。怎样才能顺利通过虞国呢?晋献公问手下的大臣。大臣荀息替晋献公拟定了一条绝好的计策。他建议用良马玉璧向虞公送重礼，行贿借道，去讨伐虢国，破坏虞、虢的联盟，然后各个击破。对于这一计策，晋献公开始有点犹豫。荀息说