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死刑的废止不需要终身刑替代 关键词: 死刑 替代刑 终身刑 无期徒刑 内容提要: 终身刑与无期徒刑并非等同概念；终身刑是侵害人格尊严、比死刑更为残酷的惩罚方法，不应成为死刑的替代刑；死刑的削减与废止不依赖于终身刑的设置；终身刑未具备刑罚的正当化根据，无助于刑罚体系的完善，没能顺应刑罚的 发展 趋势，不符合行刑的合理目标， 因而不应成为一种刑罚措施； 当前，我国应当在削减与废止死刑立即执行的同时，合理运用现行刑法规定的死缓与无期徒刑。 一、死刑与替代刑 　　在世界范围内，由于假释制度的普遍运用，被判处无期徒刑的人，一般经过10～15年的服刑，就被释放，此即普通无期徒刑。即使是重无期徒刑，经过20年左右服刑也可能假释。“因此，无期徒刑实际上表现为不定期刑。” 　　终身刑，一般是指将犯人终身关押在监狱的刑罚方法，包括绝对终身刑与相对终身刑。前者指不得假释的终身刑；后者指经过很长时间（如25年或者30年）的服刑才能假释的终身刑。美国没有与 中国 、日本等国的无期徒刑相当的概念。现在，美国约有33个州和哥伦比亚特区以及联邦采用没有假释的终身刑（Life Sentence Without Parole），14个州采取至少服刑25年才能假释的终身刑（LifeSentenceWithParole）。不难看出，可以假释的终身刑大体等同于重无期徒刑。 　　显然，没有假释的终身刑，明显不同于无期徒刑；即使是有假释的终身刑，其应当执行的刑期，也远远长于无期徒刑。概言之，终身刑与无期徒刑并非同一概念。 　　刑罚演进的 历史 与趋势表明，死刑必然被废止。死刑存废之争，只是何时废止死刑之争。在废止死刑的过程中，是否需要设置终身刑以替代死刑，是刑法理论长期争论的问题。 　　在假释制度尚未形成的1764年，贝卡里亚就主张以终身刑替代死刑。在他看来，终身刑比死刑更痛苦、更富有效果。出生于1764年、被誉为美国最伟大的刑罚学家的利文斯顿（E．Livingston）同样反对死刑，也认为犯有死罪的人不该重返社会。他建议“在一个单独的小牢房里进行终身监禁”；牢房的题字包括如下内容：“他在世上已死去，这间牢房就是他的坟墓。” 　　与此相反，边沁虽然反对死刑，但不赞成贝卡里亚以终身刑替代死刑的观点。法国著名监狱学家与政论家卢卡斯（C．Charles）在19世纪20年代坚定地站在废除死刑的立场。“他之所以对监狱改革问题感兴趣，就是因为他一直在寻找一种死刑的替代刑。”但是，他反对终身刑，因为在他看来，“过长地囚禁一个不再有危险性的人”与“交还给社会一个仍有危险性的人”都是错误的。 　　日本刑法规定了死刑与无期惩役、无期监禁，在废止死刑时应否增设终身刑，是刑法学界争论的课题。例如，持肯定说（少数说）的菊田幸一指出：“具体采用什么样的终身刑，还应进一步研究，但可以预定阶段性的变迁：第一阶段是可以选择死刑、没有假释的终身刑、无期惩役（日本的现行法）三种刑罚，其次的阶段是选择没有假释的终身刑与无期惩役，再次是终身刑经过20一25年后也允许假释的阶段。”持否定说的团藤重光则极力反对终身刑，他指出：“使犯罪人完全丧失希望的做法，与我主张的人格形成的无限可能性的见解不相容。李斯特也讲过，这样的终身刑比死刑更残酷。我认为，废除死刑时可以替代死刑的最高刑，只能是现行法规定的无期惩役、无期监禁。”有的学者不仅否认终身刑，而且否认重无期刑。 　　近年来，我国刑法理论极力倡导削减乃至废止死刑，替代刑也成为理论界讨论的问题。 　　 哲学 界有学者指出：“我支持取消死刑；但是要求另一种极端惩罚，即一种剥夺各种生活乐趣的永不赦免的无期徒刑。……考虑到人道主义问题，剥夺生命的惩罚可以被代替为剥夺生活的惩罚。生命与生活是两个概念，如果不应该以剥夺生命作为惩罚，就必须以剥夺生活作为惩罚。否则，拿什么去平民愤？可以说，死刑是不必要的，但一种终结生活的惩罚是必需的。” 　　法学界有学者指出：我国刑罚体系的结构性缺陷是，死刑过重、生刑过轻。“在严格限制死刑适用的前提下，……应当加重死缓和无期徒刑的处罚力度。被判处死缓的，原则上关押终身。个别减刑或者假释的，最低应关押30年以上。被判处无期徒刑的，多数应关押终身。少数减刑或者假释的，最低应关押，20年以上。有期徒刑的上限提高到25年，数罪并罚不超过30年。通过加重生刑，从而为死刑的减少适用创造条件。”还有学者提出了如下立法建议：“无期徒刑服刑人，在执行期间，服刑5年以后，可以减刑。确有悔改表现并有立功或者立大功表现的，减为25年以上30年以下有期徒刑。经过多次减刑，实际执行的刑期不得少于20年。” 　　一方面，上述学者们提倡的“永不赦免的无期徒刑”、“关押终身”，实际上是一种不同于无期徒刑的终身刑；另一方面，终身刑大体是作为死刑替代措施而得以