正義理論──由難題中史觀察（下）.docVIP

正義理論──由難題史觀察（下） 　　TheoriederGerechtigkEit 　　ProblemgeschichtlicheBetrachtungen* 　　正義理論──由難題史觀察 　　vonProf.Dr.h.c.mult.ArthurKaufmann 　　亞圖.考夫曼　教授著** 　　bersetztvonDr.Shing-ILiu 　　劉幸義　譯*** 　　（現為台北大學　法學系　教授） 　　。 　　〔45〕 　　Die“naturrechtlicheRenaissance”dererstenNachkriegsjahre，wiewohlausderdamaligenRechtsnoterkl？rbarundverst？ndlich，istEpisode.Esistnichtn？tig，dazun？hereAusfhrungenzumachen[42].EIneSchlsselrolleaufdemWegzurRechtsphilosophiederzweitenH？lfteunseresJahrhundertsaberspieltGustavRadbruch（1878-1949）。 　　戰後最初幾年的「自然法的復興」，雖然由當時的法律危機可加以解釋與理解，係附帶提及之事。沒有必要對此進一步解說〔註四二〕。本世紀後半期步向法律哲學途中，GustavRadbruch（1878-1949年）扮演關鍵性的角色。 　　〔46〕 　　VondenBiographenwirdmeistenskonstatiert，da？GustavRadbruchinseinerFrhperiodePositivistgewesensei，w？hrendersichimAlterdemNaturrechtzugewandthabe.Beideskannmanbelegen，aberbeidesstimmtnurcumgranosalis. 　　在傳記上，大都斷定，GustavRadbruch在早期曾是實證論者，晚年則轉向自然法。人們都可證實二者，但僅是大致上正確的。 　　〔47〕 　　Gewi？hatRadbruchgelehrt，da？umderRechtssicherheitwillenderRichterdemGesetzauchdannGehorsamleistenmsse，wennseinGewissendasGesetzablehnt[43].AberschonvonallemAnfanganwarRadbruchsRechtsbegriff“wertbezogen”unddamitnichtpositivistisch：“RechtistdieWirklichkeit，diedenSinnhat，derGerechtigkeitzudienen”[44].DamitwarnachhundertJahrenblo？erAllgemeinerRechtslehre（Radbruchnanntesiedie“EuthanasiederRechtsphilosophie”[45]）wiedereinePhilosophiederGerechtigkeitpostuliert.[35-36] 　　Radbruch的確曾教導，當法律的良心排拒制定法時，為了法律安定性的緣故，仍必須服從制定法〔註四三〕。但早在初期，Radbruch的法律概念已是「與價值有關的」，因而不是實證論的：「法律是實在性，其意義在於效勞正義〔註四四〕」。因此，在純一般法律學說（Radbruch稱之為「法律哲學的安樂死」〔註四五〕）風行百年之後，正義哲學再度被要求。 　　〔48〕 　　DennRadbruchwarvonseinerRechtsdefinitionhergehalten，einematerialeGerechtigkeitslehrezuentwickeln.SiekannhiernurmiteinpaarS？tzenn转贴于论文联盟 bsp;umrissenwerden[46].Radbruchgehtdavonaus，da？dasGlEichhEItsprinzip（GleichesgleichundUngleichesentsprechendverschiedenzubehandeln）zwarabsolutgilt，abernurformalenCharakterhat.Esmu？alsoeininhaltlichesPrinziphinzukommen，dieZweckidee；dieseistmaterial，giltabernurrelativ，dennesstehendreiverschiedeneH？chst