《老子五章》选编.pptVIP

理解：这是老子理想中的“国家”的一幅美好蓝图，也是一幅充满田园气息的农村欢乐图。这个“国家”很小，邻国相望、鸡犬之声相闻，大约相当于现在的一个村庄，没有欺骗和狡诈的恶行，民风淳朴敦厚，生活安定恬淡，人们用结绳的方式记事，不会攻心斗智，也就没有必要冒着生命危险远徒谋生。老子的这种设想，当然是一种幻想，是不可能实现的。 4 第八十章 本章全面阐述“小国寡民”的社会理想和政治措施。 总的措施是：弃用各种器具，让百姓安土重迁。 具体做法是：不用船车使百姓出行困难，不用武器避免战争，不用文字把事情简单化，让百姓无忧无虑，老死不相往来。 小国寡民的社会理想与清静无为的政治思想有关。回到远古并永远停滞，不符合社会发展规律，也就没有实现的可能。 因人的私欲而产生了多少争战和屠杀，有了多少无谓的牺牲，老子说“杀人之众以悲哀泣之，战胜以丧礼处之”，这是多么伟大的人道主义，多么深沉的悲悯情怀! 老子是一位真正的智者，他教人无为、无我、居下、退后、清虚、自然……他的思想乍看很难让人接受，因为一般人只能看到事物的正面，而老子却看到了反面；一般人只能看到事物的外表，而老子却看到了内涵。他反对无止境的追求物欲的满足，讲求的是精神境界的提升，反对以人为的方式扭曲，主张体法自然，正是化解今日危机的良丹妙药。 上善若水，处下不争 　　意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，所以是最接近道的。因为在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。 淡泊恬适，明心立志 　　不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。 厚积薄发，以柔克刚 　　意思是，经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为，用柔软的去克制刚强的。暗合道家主张的学说，顺其自然，万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。 涵养心性，静定归真 　　其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态。人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地蒙迷了原有的纯朴天性。而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。 大道至简，淳朴自然 　　大道至简即指大道理如基本原理、方法和规律等是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。 道家思想 药店 儒家思想 粮店 老子姓李名耳，字聃，楚国人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《老子》（又称《道德经》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。 《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，传说是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》分上下两篇，共81章。它是中国历史上首部完整的哲学著作。 道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。 道家学派 道常无为 人法地，地法天，天法道，道法自然。 上善若水。水善利万物而不争 天下之至柔，驰骋天下之至坚。 天地不仁，以万物为刍狗 绝圣弃智，返朴归真 1 何谓“道”？ 在传统的古书中，大约有三种意义与用法。 一、“道”就是路，也便是人世间所要行走的道路的道。 二、“道”是代表抽象的法则、规律，以及实际的规矩， 三、“道”是指形而上的道。 明确：道是《老子》中最高的哲学范畴，含义有： 1、构成世界的实体； 2、创造宇宙的动力； 3、促使万物运动的规律； 4、作为人类行为的准则； 5、一切事物存在的根源，自然界最初的发动者。 《老子》中的“道”指什么？ 在这一章里，老子认为“道”产生了天地万物，但它不可以用语言来说明，是非常深邃奥妙的。 老子的“道”是具有一种对宇宙人生独到的悟解和深刻的体察，这种对自然和自然规律的着意关注，是构成老子哲学思想的基石。要求人们做事不可拘泥于万物表象，而应该用心去体悟道德实质。 第一章 本章总结了自然现象及日常生活经验中矛盾对立依存转化的例子，由此推论出圣人应该遵循的治国之道(无为思想)。即是要消除占有的冲动。人类争端的根源，就在于人人扩张自己的欲望，因而老子极力鼓吹“功成而弗居”的精神。 第二章 《老子》中表现了很鲜明的辩证思维特点，如“有无相生”“柔以克刚