莫言与《蛙》研究分析汇.pptVIP

莫言与《蛙》;（一）莫言简介;《蛙》的主要内容：以新中国近60年波澜起伏的农村生育史为背景，通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑“波澜壮阔”的人生经历，形象地描述了国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰难历程，结合计划生育过程中出现的诸多复杂的社会现象，以及叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精神世界，对中国实行计划生育以来当代中国乡村的社会现实进行了深入思考，对人性的复杂性进行了深度透视，完成了对姑姑精神矛盾的探寻。所以，《蛙》不仅表现了姑姑精神救赎的艰难历程，更有着强烈的现实批判力量和寓言意味。;姑姑：“是娃娃的‘娃’，还是青蛙的‘蛙’？” 蝌蚪：“暂名青蛙的‘蛙’，当然也可以改成娃娃的‘娃’，当然还可以改成女娲的‘娲’。女娲造人，蛙是多子的象征，蛙是咱们高密东北乡的生殖图腾，我们的泥塑、年画里，都有蛙崇拜的实例。”;小狮子：“其实，蛙类并没有什么可怕的，人跟蛙是同一祖先。……还有，你看没看过三个月大的婴儿标本？拖着一条长长的尾巴，与变态期的蛙类几乎是一模一样啊。” 小狮子：“为什么‘蛙’与‘娃’同音？为什么婴儿刚出母腹时哭声与蛙的叫声十分相似？为什么我们东北乡的泥娃娃塑像中，有许多都是怀抱着一只蛙？为什么人类的始祖叫女娲？‘娲’与‘蛙’同音，这说明人类的始祖是一只大母蛙，这说明人类就是由蛙进化而来，那种人由猿进化而来的说法是完全错误的……” ;姑姑：(痴迷地追忆往事)你出生的那天上午。姑姑在河边洗手，看到成群结队的蝌蚪，在水中拥挤着。那年大旱，蝌蚪比水还多。这景象让姑姑联想到，这么多蝌蚪，最终能成为青蛙的，不过万分之一，大部分蝌蚪将成为淤泥。这与男人的精子多么相似，成群结队的精子，能与卵子结合成为婴儿的，恐怕只有千万分之一。当时姑姑就想到，蝌蚪与人类的生育之间，有一种神秘的联系。当你娘让我给你起名字时，我脱口而出：蝌蚪!你娘说：好名字，好名字!蝌蚪，贱名的孩子好养活。蝌蚪，你的名字主贵!;（三）《蛙》的主题意蕴;莫言的《蛙》显然不想漫画化、戏剧性地处理这个题材，也不是要理论性地评判计划生育本身的功过是非，而是要通过一个身处基层的计划生育工作者的真实经历，形象地思考这一问题。 他把计划生育处理成一个精神事件，以此来表现其对中国人的生存、生命、灵魂和精神世界的深刻影响。;“姑姑”（万心）形象 光荣出身： 传奇经历： 天才的产科医生： 在农村基层计划生育工作中的出色表现： 姑姑这个人物也是在 不断成长的。 人物性格的发展大致 经历了三个阶段： ;;万心性格的发展的三个阶段 ;2、性格转变：执法者形象; “你（王仁美）的事已经惊动了县委，惊动了军队，你是一个坏典型。现在，摆在你面前的只有两条道路，一条是乖乖地爬出来，跟我去卫生院做引产手术，考虑到你怀孕月份较大，为了你的安全，我们也可以陪你到县医院，让最好的大夫为你做；另一条呢，那就是你顽抗到底，我们用拖拉机，先把你娘家四邻的房子拉倒，然后再把你娘家的房子拉倒。邻居家的一切损失，均由你爹负担。……” ;在执行计划生育政策的过程中，曾间接造成三个女性的死亡：张拳的老婆耿秀莲、“我”前妻王仁美、“袖珍美人”王胆。 姑姑的行为遭遇到普遍质疑和谴责，甚至嘲骂。 ;“姑姑说，计划生育是国家大事，人口不控制，粮食不够吃，衣服不够穿，教育搞不好，人口质量难提高，国家难富强。我万心为国家的计划生育事业献出这条命，也是值得的。” ;3、晚年的姑姑处于极度的精神痛苦和矛盾当中 ; “蛙”意象在叙事中一出场便径直指向万心内心世界，揭示出其间 深潜的恐惧内容（“怕”，怕遭报应），姑姑以往“胆大包天”的形象 也在此被颠覆。 ;“我们从很小的时候就期待着姑姑嫁人，姑姑与王小倜的那段经历曾给我们带来了巨大的荣耀，但结局却无比凄凉，后来她与杨林的事虽然不如与王小倜那样符合我们的理想，但杨是高官（后来当了县委书记），也算差强人意。即便她嫁给痴迷她的秦河，也比这郝大手（强）……”;第一人称叙事方式：以我的亲历亲闻，见证姑姑“波澜壮阔”“跌宕起伏”的一生；通过我的所见所闻所感，揭示姑姑晚年内心世界的矛盾纠结；同时，伴随着对“我”自己——个性懦弱、缺乏阳刚之气的知识分子的生活经历和心灵里程的叙述。（复调结构） ;莫言自述小说的结构方式 ：;参考资料;Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.