“草根剧团”亟待扶持.docVIP

“草根剧团”亟待扶持 　　构建社会主义和谐社会,建设社会主义新农村和谐文化，是党的十六届五中、六中全会的精神。面向农村、服务农民是新时期我们戏剧人响应党中央号召、建设社会主义新农村，弘扬民族戏剧文化义不容辞的责任。 　　一 　　戏剧艺术作为中国传统文化的一部分，发挥着文化娱乐、教化、传承等功能，农村是戏剧艺术的根，且牢牢根植于农村这一片深厚的文化土壤，有着很强的地域性和群众性。尽管后来许多剧种是在城市的培育下走向成熟、走向辉煌，但依然不能完全割断与农村、农民的血脉与情缘。在青海这样一个多民族集居的地方，戏剧尤其是戏曲在农村也有广阔的天地。特别是在青海的东部农业区戏剧流传很广，演出也较活跃，不论专业剧团，还是农民业余剧团，虽然他们的生存发展举步维艰，但仍然演出于农村乡镇，每场演出达上千人观看已不罕见，如果是在二月二、六月六这种节庆日，观众可达近万人。 　　在近些年，改革开放使青海农民生活水平一天比一天好，农民群众对戏剧艺术的渴望也越来也迫切，在青海每年农历正月初一到二月二，按传统习惯农村老百姓要看大戏――秦腔，已经闲置了多年的农民业余剧团像雨后春笋一样纷纷发芽，如青海湟中县的贾尔藏村秦剧团、总寨村秦剧团、什张家村秦剧团，大通县的黄家寨镇杨家寨村秦剧团、鲍家寨村秦剧团、长宁镇秦剧团，互助县的丹麻镇皮影子剧团、哈拉直沟乡魏家堡村秦剧团、韭菜沟秦剧团，乐都县的瞿昙镇秦剧团等等多达六七十家，有些农民剧团历史悠久，如魏家堡村秦剧团、贾尔藏村秦剧团成立于清朝末年，他们最辉煌时，演出遍及青海东部农业区和甘肃省部分地区，最远到达过陕西宝鸡、咸阳一带。由于当时贫穷，置不起行头，脚上穿的是青海游牧民族的牛皮土鞋，人们戏称为“皮鞋班”，在青海、甘肃一带很有名气。虽然经过几十年、上百年风雨历程，虽然随着工业文明、科学进步和信息时代的到来以及民众文化教育水平的提高、精神消费产品和方式丰富多样，但活跃于乡村田间的农民业余剧团是农民业余文化生活不可替代的载体。 　　二 　　当前，虽然我国农业生产和农村经济获得巨大发展，农民温饱问题基本解决，但农村还是我国文化建设的薄弱环节，农村文化生活比较贫乏，城乡文化发展水平差距较大。“早上睡懒觉，下午捣老窖（白酒）”，仍是许多青海农民文化生活的真实写照。这也从一个侧面折射出当前农村文化的单调乏味。这与农村文化建设与全面建设小康社会的目标要求还不相适应，与经济社会的协调发展还不相适应，与农民群众的精神文化需求还不相适应。特别是农村戏剧建设更显落后。具体表现在： 　　第一，农村农民剧团经费投入严重不足，基础设施十分落后。因为没有资金投入，农村农民业余剧团的戏剧服装、道具、乐器、音响器材等都非常简陋陈旧，他们靠微薄的收入购买专业剧团淘汰的廉价戏剧服装，经自己亲手缝补，供上台演出所用，历经多年演出，现在已是破烂不堪，有些道具、器乐购置不起，或是动手做或是找替代物。绝大多数农民剧团没有一个像样的活动场所，排戏都是在热心戏剧的农民演员或班主家里，戏箱没地放，分散保存在剧团农民家中，条件好一些的村，则放在学校寄存，失盗残损时有发生。有些村、镇条件好一些有文化站、文化室，但无戏剧演员的落脚之地，文化室里基本上是在“搓麻”。 　　第二，农村戏剧队伍老化，没有技术力量培养新人。农村戏剧演员队伍出现萎缩、年龄老化，新生力量缺乏，培养问题困扰着农村剧团的发展与状大，由于年青人培养没有专人辅导，很难在农村剧团挑起大梁，即便是有爱好者自学也是费时费功、收效不大，农民剧团后继无人现象严重，特别是年青旦行演员缺得更多，有些剧团还出现了断层。 　　第三，农民剧团没有创作力量，剧目建设艰难。在农村，绝大部分农民剧团是老戏老演，老演老戏。特别是在青海农村，农民剧团根本演出不了反映改革开放和社会主义经济建设、反映农村农民生活、农业问题的现代戏。这是因为农村农民剧团除了没有政府的资金扶持外，也没有编剧、没有导演，又买不起剧本、请不起导演，更没有钱去投资新的剧目。因而只能演出传统戏，而且是传统戏传统演，一些老本子中的许多念白唱词，早已是专业剧团演出中不用的了，而在农村舞台上还是老样子存在。他们演出只能是模仿，模仿的像就是水平高，模仿的不像就是水平低，根本谈不上创新，也谈不上发展，他们只能局限在农村庙会演出，扩大不了市场，也不可能走出去发展。所以，创作力量的奇缺严重限制了农民剧团的发展。 　　三 　　戏剧家协会做为党和政府联系戏剧界的桥梁与纽带，担负着“联络、协调、服务、指导”的职能，拥有大批的戏剧艺术家会员和专业戏剧人才，这一独特的优势，在社会主义新农村建设中大有可为，能做大量有益工作。 　　农村是戏曲艺术的根，是戏曲艺术的娘家，是戏剧艺术一个非常宽广的大舞台。即使是互联网高度发达的今天，戏剧在农村依旧有不可替代的精神价值。农民对戏剧的喜好