人人心里都该有唐观音山.docVIP

人人心里都该有唐观音山 　　从前有座山，山下有座喊，城里庄着―群人，人人心里原本都有座山，地震了，山崩了城毁了，城建了，山下有喊，城里有人，人几己哩不再有座山――这是电影《观音山》要表达的主旨。导演李玉在拍这电影时，观众在看这电影时，心情都沉重而压抑。 　　电影有两条线索，明线是范冰冰、陈柏霖为代表的年轻人遭遇的成长顷恼；暗线是张艾嘉为，代表的中年^遭遇的中年危机。在两代人的碰撞过程中，彼此发瑚烦恼只是“为赋新诗强说愁”，危机也只不过是“天凉好个秋”。 　　 　　青春，放逐只为回归 　　 　　电影明线讲述的是一场青春“非常3+1”游戏。 　　范冰冰负责自毁，陈柏霖负责叛逆，肥龙负责随波逐流，三个年轻人负责放逐自己；而年老的张艾嘉则负责见证逝去的青春，负责让别人的青春归位。 　　范冰冰在酒吧用啤酒瓶砸自己脑袋、强吻女混混的方式逼退扰事者；在医院以爆饮白酒的方式逼酗酒的老爸戒酒；用和陈柏霖卧轨殉情的方式测试自己在对方心里的位置一―她很勇敢，行为方式很青春，敢于用自己的身体为武器作战；她很悲哀，除了青春一无所有，只能用自残的方式找寻存在感。她对家庭灰心丧气，却始终无法舍弃；她只期望一份靠得住的爱情，但她的爱情却貌合神离。女青年的青春被抉择覆盖――剪不断、理还乱。 　　陈柏霖对老爸再婚耿耿于怀，大闹父亲婚礼表达不满，只因为在母亲弥留的那一天父亲没有出现；敢和酒吧萍水相逢的女子纠缠却不敢和女友缠绵，只因为“男人只有拥有了很多东西后才能拥有心爱的女人”这可冷的大男子主义自尊作祟。要反抗父亲的权威，又要兼顾事业与爱情，男青年的青春总是跟着荷尔蒙飞，不断抢地盘。 　　肥龙除了一身肥肉外，一无所有，在范冰冰和陈柏霖这两个青春偶像的夹缝中，用自己肥硕、青春但不偶像的外貌，中和了电影“青春偶像”的基因：和陈柏霖、范冰冰一起租房；和陈柏霖、范冰冰一起扒火车；和陈柏霖、范冰冰一起蹦迪……他做什么都和陈柏霖、范冰冰一起，他似乎没有信仰，没有坚持，没有自己，要不是那句“杰克逊都死了，还买什么单?”的点睛台词，没有人会认为他有自己的精神寄托和坚持。 　　三个年轻人高考结束后，或因为生计所迫，或因为家庭纠葛，或因为哥们儿义气离开家。他们做什么都风风火火，豁出去，敢做敢当：在酒吧斗殴，和老爸吵架；偷钱还债，偷车兜风。他们知道不应该走父母走的老路，但是却不知道自己该走哪条路。 　　在和房东张艾嘉的相处过程中，张艾嘉不理解年轻人为什么可以在电脑面前一坐就是一天；年轻人不明白张艾嘉为什么要每天一大早就起床唱京戏。两代人有截然不同的生活方式，这种不同会让人产生隔阂，甚至酝酿冲突。但是通过交流，隔阂慢漫化解――张艾嘉用教年青人唱京戏为条件要他们教她上网，虽然他们对京戏并不感冒；年轻人则用带张艾嘉去蹦迪的方式让她走出心理阴影，虽然她并不接受蹦迪。 　　两代人虽然并不能接受彼此的生存方式，但是一起生活却可以求同存异。从三个年轻人身上，张艾嘉看到儿子的影子，重新感受到家庭的温馨。从张艾嘉深陷丧子之痛的漩涡不能自拔中，年轻人也逐渐体会到亲情的可贵；从老和尚凭一已之力一砖一瓦重建观音庙的过程，他们慢慢感受到信仰的强大，于是三个人从青春叛逆与放逐的迷惘处境回归。 　　 　　信仰，坍塌之后重建 　　 　　电影暗线讲述的是信仰在坍塌之后重建的过程。 　　“杰克逊都死了，还买什么单?”这代表的是年轻人寻找信仰时的迷惘。三人正值青春期，处于人生的十字路口。他们痛苦，是因为找不到人生的方向；更痛苦的是，他们找不到可以信赖的人做灯塔和路标。肥龙在得知杰克逊死后号啕大哭：“杰克逊都死了，还买什么单?”是因为这一代人信仰缺失，只能把信仰和个人崇拜相混淆。然而信仰总是那么不食人间烟火，而个人崇拜却总是如此弱不禁风。 　　观音像都毁了，还信什么佛?这代表的是上一代人信仰坍塌后重建过程的痛苦。地震带走了张艾嘉的儿子，也摧毁了观音庙。子女是香火延续的象征，观音庙则是信仰存在的符号。膝下无子，看家庭变空巢，这种世俗意义上的疼痛看得见感受得到；而信仰缺失，精神层面上的空虚则是慢性毒药。 　　观音和杰克逊是两代人的精神寄托，两代人有着截然不同的信仰。汶川地震摧毁了观音山上的观音像，老一代人信仰无处藏身杰克逊的生命戛然而止，让年轻人的青春也无处安放。 　　观音山上观音像的倒塌，是因为汶川地震这自然不可抗力。地震之后，我们可以重修观音庙，再塑观音像，物质建筑的重建可以一蹴而就。然而对观音的信仰，对杰克逊的崇拜，这种基于精神、文化层面上的认同却冰冻三尺，非一日之寒。灾难后心灵的修复，精神信仰的重建难度远超过建罗马城。 　　电影中，张艾嘉的两次自杀是两处高潮。第―次是因为不堪忍受丧子之痛后割脉一一因为信仰缺失找不到活下去的意义；第二次因为重修观音庙后跳江一因为信仰重建，心灵也得