杜甫又呈吴郎课件.pptVIP

Амантур·арзекул 又呈吴郎 教学目标 体会作者仁民爱物、心忧天下的博大胸怀； 体会诗歌含蓄委婉的艺术手法。 诗人简介 杜甫（712—770），字子美，自称少陵野老，人称杜少陵，杜工部，杜审言之孙。祖籍襄阳（今湖北襄樊），出生于巩县（今属河南）。早年南游吴越，北游齐赵，因科场失利，未能考中进士。后入长安，过了十年困顿的生活，终于当上看管兵器的小官。安史之乱爆发，为叛军所俘，脱险后赴灵武见唐肃宗，被任命为左拾遗，又被贬为华州司功参军。后来弃官西行，客居秦州，又到四川定居成都草堂。杜甫历经盛衰离乱，饱受艰难困苦，写出了许多反映现实、忧国忧民的诗篇，诗作被称为“诗史”；他集诗歌艺术之大成，是继往开来的伟大现实主义诗人！ 创作背景 草堂前有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），他自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。 首联：堂前扑枣任西邻， 无食无儿一妇人。 译文: 不是因为穷困怎么会做这样的事情，反过来正因为怕她恐惧却要显得可亲。 颈联：即防远客虽多事， 便插疏篱却甚真。 首先是现身说法，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。 * * 杜甫 译文: 任由那个邻居来我们家草堂打枣，她是没有饭吃没有子女的一位寡妇。 赏析: 第一句开门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任； 第二句诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？” 颔联：不为困穷宁有此？ 只缘恐惧转须亲。 “困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句，一气贯串，是杜甫自叙以前的事情，目的是为了启发吴郎。 赏析: 五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”是提防，心存戒备，其主语是寡妇。“远客”，指吴郎。“多事”，就是多心，或者说过虑。 下句“插”字的主语是吴郎。言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。 那贫妇人见换了新主人就防着您虽属多心，但您来了就插上稀疏的篱笆却好像是太认真。 译文: 赏析: 译文: 尾联：已诉征求贫到骨， 正思戎马泪盈巾。 贫妇人已经诉说过了因为赋税的征求而一贫如洗，我由此联想到现在战乱不息带给百姓的灾难而眼泪打湿了衣襟。 译文: 赏析: 最后两句是全诗结穴，也是全诗的顶点。表面上是对偶句，其实并非平列的句子，因为上下句之间由近及远，由小到大是一个发展的过程。 最后一句诗，好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关，其实是大有关系，大有作用的。希望他由此能站得高一点，看得远一点，想得开一点，他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。 艺术手法: 其次是，运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。 谢谢观看 *