清初河南理学家与地方秩序的恢复.PDFVIP

明代研究 第二十二期 2014年6月，頁77-107 77 ∗ 清初河南理學家與地方秩序的恢復 ∗∗ 何淑宜 本文以清初河南地區的理學家耿介 、張沐為核心 ，探討歷經明清鼎 革之後 ，在清朝政權建立的過程中，理學家如何與地方官協同，嘗試 以程朱理學為主導思維，在文化層面謀求恢復地方秩序 。這個課題牽 涉到兩個層面 ，一是明清之際的理學家對理學與現世關係的思考；另 外則是官方的文化政策跟士人思想之間的互動。全文從三個部分進行 討論 ，一是明清之際河南地方社會的概況 ；二是以登封嵩陽書院在清 初的重建過程為中心 ，討論講學式書院在恢復地方科舉過程中的角 色；三是河南上蔡縣的古蹟重建運動與地方治理的意義 。透過這批理 學家提倡的地方文教構想與經驗可知 ，清初以程朱理學為主體的官方 意識形態之建立 ，與官方倡導、明清之際理學思潮與內涵的變化，及 理學家個人的活動息息相關 。這幾個因素相互交織，不僅對統治思想 的確立有所影響 ，也突出地方秩序恢復過程中文化建設的意義。 關鍵詞：易代之際 河南 理學 書院 古蹟重建 科舉 ∗ 本文曾宣讀於新加坡國立大學中文系舉辦之 「清代理學國際學術研討會」 （2012.10.29-30 ），感謝評論人 Prof. Kent Guy 與本刊兩位匿名審查學者提供的寶 貴修訂意見 。 ∗∗ 國立臺北大學歷史系 助理教授 ‧ ‧何淑宜 明代研究 第二十二 期 78 前言 晚明的內憂外患與明亡清興的政治變動 ，對生長於當時的士人而言，是 極大的刺激 。獻策議政、強調重視兵農的經世之學，以及批判省察 、重建個 1 人行為規範的思想也在此時應運而起，成為明末清初學術思想的主流。在這 2 兩股思潮中，理學基本上是被批評、檢討的對象。晚明清初的理學雖然不如 經世之學般能夠立即回應政治社會的快速變化 ，提出一套致用之策，不過， 理學陣營跟同時期的士人一樣，同樣面對如何回應世變的大問題。許多晚明 清初的理學家感到他們正面臨來自兩方面的壓力 ，一是外部對理學是否過於 注重心性 ，不重實際的質疑 ；另一方面則是他們自身對於儒家用世抱負的使 命感 ，也就是理學與現世關係的思考。這兩個問題困擾著當時的理學家，而 他們也發展出不同的應對之策 。 考察清初理學家對理學的反省，不能忽視當時逐步建立以程朱理學為官 方正統思想的大背景。大亂之後，除了綏撫流亡，如何消除地方離心的狀態 ， 進一步與新政權連上關係 ，並且慢慢步入常軌，也是十分重要的工作 。本文 即以康熙年間（1662-1722）河南地區的理學家為例 ，討論政權建立的過程中， 如何透過地方的文教措施 ，在文化層面漸進地確立統治基礎 。不過，我們不 宜簡化這個過程中 ，來自官方或民間各種看似一致的行動，譬如同樣推崇程 朱理學 ，或是積極建立書院，這些行為背後可能來自不同的考量。本文希望 將焦點放在活躍於河南當地的理學家 ，他們的所思所想與作為。這個問題牽 涉到兩個層面 ，一是