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心身关系研究综述

6 哲学视角下心脑关系学说的变迁 6.1 古代自然哲学观点  (1)灵魂与肉体的一元论观点 肉体一元论 灵魂一元论:个体灵魂 绝对灵魂 (2)灵魂与肉体的二元论观点  分立的二元论 相互作用的二元论 6.2 近代自然哲学观点 (1)身心一元论  身体一元论 精神一元论 (2)身心二元论 分立的二元论 相互作用的二元论 副现象论 副现象论是身体一元论的一种特殊的表现形式,认为意识或心理是依赖于脑或身体的,是由脑或身体的生理过程而产生的;但不能起任何作用,不能影响到脑或身体的生理过程,甚至也不能互相影响,因而是脑和身体的一种副现象。 6.3 现代自然哲学观点  (1)心脑相互作用的二元论观点  20世纪六、七十年代著名神经生理学家、诺贝尔奖金获得者约翰.C艾克尔斯和哲学家波普尔依据大量神经科学成果提出的二元论的脑和精神相互作用的理论,成为在当今世界上影响颇大、争论颇多的理论。 波普尔提出了世界1、2、3的观点。认为:世界1为物理客体和状况的世界;世界2是意识状态和所有主观知识的世界;世界3则是人类精神产物的世界。这三个世界之间存在着相互作用的关系 。 艾克尔斯则认为:大脑对于意识是必要的;自我意识精神和联络脑中的神经活动是一种相互作用的关系;他十分强调自我意识精神的作用,认为意识经验的统一性是由自我意识精神提供的,自我意识精神能够有效地作用于大脑的活动。 (2)以实体脑为基础的一元论观点 斯佩里:突现的相互作用论 意识不是大脑某一部分、某一神经回路、某一子系统的特性和产物,也不是大脑的物质元素组成的静态系统的机能,而是作为动力系统的大脑在高水平的层次上的突现特性。当大脑以某种特定的方式组织起来的时候,意识就突现出来 。 邦格:突现论的唯物论 一切心理状况、事件和过程都是中枢神经系统的状态、事件和过程。 相对于中枢神经系统的组成部分而言,精神状态、事件和过程是突现性的,是表征整个系统,而不是表征个别细胞。 心理从复杂的动力系统突现出来后,有自身的相对独立性,有自身特定的结构与层次。 心理不是物质之外的一个独立实体或层次,不能独立地发挥对大脑的反作用,依赖于神经系统。 (3)以洛莫夫为代表的前苏联哲学家的观点 强调对意识的研究必须以研究人的社会存在,以及人和人的关系为前提。关于意识的本质和发生的问题,必须首先揭示它的社会性,从而远远超出对它进行生理描述的界限。 与只关心精神、心理本身相比,这种观点提出了一个长期为西方学者所忽视的问题,为我们提供了一个更为广阔的思考问题的视角,对于丰富和完善心身关系的当代认识有着十分重要的意义。 先塔戈泰:心理——脑相互作用理论 他首先肯定心理、意识现象是脑的功能或机制,这是他的一元论脑理论的基本出发点。 他也和艾克尔斯一样,依据脑科学成果,越来越看到意识现象对脑的神经活动有着鲜明的积极影响作用,从而提出“动力模式”等新的理论假定,用以说明意识现象的功能特点及其对脑的生理、生化功能的反作用。 参 考 文 献 黄希庭,杨治良,林崇德.心理学大词典.上海教育出版社,2003.12 汪凯,何金彩.生理心理学.北京科学技术出版社,2004.02 邵郊.生理心理学.人民教育出版社,1987.12 沈政,林庶芝. 生理心理学.北京大学出版社,1994.09 杨雄里.脑科学的现代进展.上海教育出版社1999,12 彭聃玲.普通心理学.北京师范大学出版社,2001.05 王文清.脑与意识.科学技术文献出版社1999.10 潘菽主.意识-心理学的研究编.商务印书馆.1998.12  沈政,林庶芝. 生理心理学.华夏出版社,1989.07 高觉敷.西方心理学的新发展.人民教育出版社.1999.04 高觉敷.西方近代心理学史.人民教育出版社.2000.07 高觉敷.西方心理学史论.安徽教育出版社1999.07 高觉敷.中国心理学史.人民教育出版社.1998.10 [法]笛卡儿.第一哲学沉思集:反驳和答辩.庞景仁译.商务印书馆,1986 [荷]斯宾诺莎.伦理学.贺麟译.商务印书馆.1958 [加]邦格.从神经科学看心身问题.第十六届世界哲学会议论文集[C].北京:中国社会科学出版社.1984 高新民,储昭华.心灵哲学.商务印书馆,2002 高新民.现代西方心灵哲学.武汉出版社.1994.10 石凤妍.心理科学与哲学——现代心理学导论.天津大学出版社.1999.11 陈惟昌,陈志华,范慕贞等.脊髓小脑变性疾病中神经元损伤的分子生物学机制.基础医学与临床.1995.06 陈惟昌,张朝宗,王自强等.显微CT(μ-CT)-医学CT未来的发展方向.CT理论与应用研究.1998.03 陈惟昌,李恩生.SNOMED的结构特点及其在医学信息系统中的意义.医学信息杂志.1998.11 [美]斯佩里

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