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古老稀剧白字戏之管见 　　摘要:地方剧种的形成缘于地域文化的积淀,风味浓郁的民间艺术文化更是增添了剧种的地方色彩。然而由于多元文化的冲击、演职人员的待遇、地位的低微等等客观原因,造成剧种濒危的状况。本文剖析了地方稀有剧种――海陆丰白字戏面临着的方方面面的问题,提出了必须重视和解决的迫切性。 　　关键字:非物质文化;剧种特色;管理;剧团;担忧 　　 　　白字戏,又称“白字仔”或“南下白字”,是广东省四个古老稀有剧种“正字、白字、西秦、花朝戏”之一,2006年被国务院列入首批国家级非物质文化遗产保护项目。 　　地缘铸成的特色 　　被誉“戏剧之乡”的汕尾市,地处广东省东南部沿海,历史悠久,自然条件优越。早在秦汉至南宋时期,这里的“原始居民”便迎来了由中原南迁而来的移民,也迎来了中原、佛、道文化,并通过长期的磨合之后,滞下了深厚的文化积淀,再加上这里的蓝天碧海、青山绿畴、奇峰怪石等美不胜收的自然风光和古今相承、内涵丰富、精美绝伦的人文景观,形成了既具备中原、越瓯、广府和西北文化的特征,又独具一格的多元海洋文化基调,孕育并产生了多姿多彩、风味浓郁的民间艺术文化。海陆丰白字戏自明初从闽南流入后,便在这种文化氛围中,经过数百年的磨砺和兼容,铸成了剧种稀有之为稀有的鲜明特色: 　　特色之一,白字戏传统剧目多以文戏为主。就风格而言,有正剧、悲剧、喜剧和讽刺喜剧。就内容而言,有公案戏、伦理戏、爱情戏和生活小戏。一般都以小生、小旦、丑、末、婆等色角应工,且用地方方言(福佬话)演唱,群众基础相当深厚。为了迎合地方民情风俗崇尚在广场大锣大鼓演戏配合迎神赛会的需求,又演一些正字提纲武戏(如《三国传》等)凑在上半夜演出(讲官话、演正字),至下半夜才转演文戏(说方言,唱白字),于是形成了正字戏与白字戏的合班式,故群众称之为“半夜反”。剧种先前皆设科班,培训童伶。如今不同的是,演员废除了童伶制,提纲戏中的官话道白改为方言(福佬话)。 　　特色之二,表演技巧丰富,做功细腻逼真。白字戏传统的表演技巧有髯口功、指法功、水发功、水袖功、台步功、扇子功、翎子功、帽翘功、头盔功、眼神功、面部肌肉功等多姿多彩。这些功法都有独到之处,刻划人物形象栩栩如生,且有丰富的潜台词。舞台表演细致,感染力很强,甚至有“假戏真做”的效果。不少观众看了“蓝继子”流落街头乞讨的遭遇后,都为之动容流下同情的眼泪。有题词曰:“海丰白字人,演技多逼真。小小蓝继子,情牵游子心。” 　　特色之三,白字音乐唱腔多用曲牌联缀体,辅以民间小调,曲尾多用衬词“啊咿嗳”拉腔,男女同调,又有后台帮腔的特色,具有浓郁的地方色彩。音乐旋律常以景抒情,加上清丽、委婉、甜软的唱腔,配上精彩、生动的细腻表演,常令观众产生共鸣:为剧中人之喜而喜、之忧而忧、之悲而悲。此外,还有独特的笛套、弦诗、锣经等套路,对渲染、烘托剧中各种场面,刻划各种人物都游刃有余。 　　辉煌背后的忧虑 　　上世纪60年代初,海丰白字戏剧团由于海丰文工队主要力量的拼入,《白蛇传》一炮打响,开始进入旺盛时期。中新社受委托经多方选择,决定将海丰白字戏剧团的《白蛇传》拍成电影,到海外进行交流,并指派导演谷雷鸣前来筹划,后因拍摄场地的选取等诸多原因而阁置下来。十年浩劫期间,剧团被砸烂解散,剧种生命危殆。改革开放后,白字戏剧团重获新生,开始进入戏剧的春天,先后多次赴港演出,取得了很大的社会效益和经济效益。每次演出,观众一听到家乡韵味十足的白字声腔,台下顿时就沸腾起来。尤其是1989年奔赴香港长洲演出时,引起了当地社会各界的强烈反响。香港《文汇报》在报道中写道:听着熟悉的地方语言,看着熟悉的传统故事,乡亲们的归属感特别强烈……演出中,反响之强烈,气氛之炽热,是在内地演出时所未曾见过的。不少港胞对乡音妙曲赞赏有加,有的说:“看了白字戏,就象看见了家乡的山川河流和亲人的音容笑貌。”有的称:“家乡白字戏不愧是戏曲百花园里一株别具一格的奇葩。” 在香港演出期间,香港的《文汇报》《八百报》《商报》等七家报刊,都先后作了报道和评论,赞誉之声不绝于耳。 　　近年来,在各级党委政府的重视下,充实调整了剧团的领导力量。不断提高剧目的演出质量和剧种的知名度,取得了一系列可喜的成绩。多次对外交流参赛演出,屡获奖项,其中《白罗衣》参加广东省第九届艺术节荣获多个奖项,并入选广东省第六届精神文明建设“五个一工程”作品奖、白字曲艺《擂茶小调》和白字小戏《和美》参加广东省戏剧花会调演,获金奖和三等奖、白字曲《山伯访友》参加中国情歌广播电视大赛获(原生态)组银奖、参加广东省第五届青年戏剧演艺大赛获得多个奖项、还由文化公司、唱片公司录制发行了一批优秀传统剧目的音像制品,并远销海外港澳,让乡音乡情牵动了无数游子的爱国恋乡之心。 　　然而,辉煌背后确实有一些令人忧虑的问题,这不是危