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宗教产生的基础和作用 　　【摘要】马克思运用了社会存在决定社会意识的原理指出宗教产生的基础。宗教作为一种社会意识形式，其存在和发展有广泛的社会基础和深刻的历史根源。 　　【关键词】 黑格尔；马克思；宗教 　　 　　一 　　“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。”――马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》 　　（一）宗教产生的自然基础 　　人类生存的初期，并不相信神灵，也没有宗教，更没有宗教职业者和宗教组织。原始人在和自然界严峻的斗争的漫长过程中，对于庞大的神秘莫测的自然现象，如雷、电、风、雨、死亡等以及不可理解的梦幻、爱情、婚姻等现象，一方面认为这些对人类的生存和生活有很大的好处；另一方面又认为这些巨大的自然力也经常给人们造成诸如火灾、水灾、风灾、旱灾、虫灾、地震、山崩等惨痛的灾难，给人们造成巨大的损失，夺去许多人的生命，因而给人们造成巨大的震撼，带来无尽的困惑和苦闷，这些灾难就是自然压迫。当时人们对这些灾害既无法抗拒，又无法进行正确的解释，便把这一切都归结为一种超自然的、万能的神起作用的结果。当这些灾难临头的时候，人们就认为大概是因为触犯了神的尊严。为了平息神的愤怒，人们就举行力所能及的盛大的祭祀，杀许多牲畜，准备许多物品供献给神享受，向它祈祥降福，保证生产和生活的顺利。这样就产生了原始的宗教。 　　（二）宗教产生的社会基础 　　到了阶级社会，自然压迫给人们代来的苦难还没有消除，阶级剥削和阶级压迫所导致的苦难又接踵而来。面对富贵贫贱的差别和社会地位的悬殊，人们并不知道造成这种不合理不公平的原因是什么。这就是恩格斯所指的“社会力量”对人的压迫，即社会压迫。所以在进入阶级社会后, 奴隶承受着自然和社会的双重压迫。但是广大奴隶并不甘心屈服于受压迫受剥削的地位，他们不断暴动起义。但那时由于历史条件的限制，每一次暴动起义始终未能获得解放，现实的出路被堵塞了。在当时的情况下，他们只能把希望寄托在宗教上。同时，面对奴隶的起义，奴隶主阶级有意识地利用并改造了原始社会的宗教，把统治阶级剥削压迫人民的权力、统治阶级的意志以神的权力和神的意志的形式表现出来。从而达到麻痹奴隶阶级，以维护其剥削制度，维护其统治地位的目的。 　　（三）宗教的产生和存在的认识基础 　　宗教是人的认识能力有了一定程度的发展却又没有发展到足够程度的结果。宗教经历了从神灵观念到图腾崇拜，从多神到一神，从迷信到教化的一个长期的发展过程。这一发展过程是人的抽象思维能力不断发展的结果。 　　正如马克思所说，是人创造了宗教，而不是宗教创造了人。人们总是按照自己的要求和面貌构造宗教，宗教里的东西总能在现实世界里找到原型。东方民族的神总是和东方民族的面貌相一致，西方的上帝是与西方人的面目一样。正如鲁迅所说：“如果牛的世界里也有上帝的话，那么，它一定是牛。” 　　二 　　“宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境，正像它是无精神活力的制度的精神一样，宗教是人民的鸦片。”――马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》 　　（一）宗教是被压迫者的反抗 　　在宗教产生的初期，宗教是被压迫者地位和要求的反映。宗教对被压迫阶级来说，主要起的是麻痹思想瓦解斗志的作用。但是在一定时候一定情况下，被压迫阶级能积极创造并利用宗教，他们会在宗教的外衣下提出许多反对剥削者、压迫者的政治要求，并用它发动、组织和团结群众，向反动统治阶级进行斗争。例如，早期的基督教就是一些奴隶对奴隶主的压迫、剥削和不平等表示愤慨和反抗的产物。它用在上帝面前人人平等来反对现实社会的不平等。 　　（二）宗教在维护社会稳定、促进文化交流方面发挥了重要作用 　　首先，它抚慰了人们的心灵。宗教对自然现象和社会现象的解释是非科学的，但它确实是一种解释，使人们在自然和社会的压迫下的苦闷的心灵得到了慰藉，恐惧的心理获得了安宁，有了精神的寄托和感情的依归。其次，宗教教规中的许多内容在协调人际关系、维护社会稳定方面发挥着积极的作用。 　　同时，宗教作为人类文明发展的重要成果，在音乐、美术、建筑等方面取得了杰出的成就，对国际政治经济和社会生活，特别是各民族间的文化交流，都起过极大的作用。 　　（三）作为颠倒的世界观的消极作用 　　我们还要看到，宗教作为一种颠倒的世界观，其所起的主要是消极作用。在自然界，宗教把自然现象的发生归因于超自然的力量，宣扬宿命论。在阶级社会里，宗教是剥削阶级对广大劳动人民进行压迫和剥削的精神武器。在宗教产生的初期，的确反映了劳动人民的反剥削、求平等的要求。但是，宗教对统治阶级现存秩序的挑战往往受到统治阶级的残酷镇压。如在基督教的形成和发展中，耶稣被指控违反罗马帝国的权威，被罗马驻犹大的总督彼拉多处以极刑。后来，统治阶级对宗教教义进行改造，大力培植、支持和利用宗教，把它作为巩固