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浮士德读书心得 浮士德读书笔记 当城中学班主任读书笔记 姓名李娜新 （ 2013年 5 月 15 日） 《浮士德》 上大学时便一直想拜读歌德的诗剧《浮士德》，但奈心情浮躁而未打开书本，去年买了几本书，其中一本就是本部著作，终于得以平静心情好好感受《浮士德》的魅力了。 约翰·沃尔夫冈·歌德是十八世纪初德国的伟大诗人、作家、思想家和批评家，歌德的创作将德国的文学推向了一个向所未有的高峰，同时也对整个欧洲的文学的发展起到了重大的作用。 歌德的作品有很多，比如《欢会与离别》《五月之歌》等，但让我们真正认识歌德的却是他的书信体小说《少年维特之烦恼》，“维特热”的产生以及文学中的自杀风的出现，让歌德一跃而成为德国乃至西欧最享盛誉的作家。 歌德的思想和著作都是博大精深的，但作为资产阶级的一个代表，他又无法摆脱这个阶级与生俱来的庸俗气和妥协性，所以，他的一生充满矛盾。恩格斯曾说：“在他的心中经常进行着天才诗人和法兰克福市议员的谨慎的儿子、可敬的魏玛的枢密顾问之间的斗争；前者厌恶周围环境的鄙俗气，而后者却不得不对这种鄙俗气妥协、迁就。因此，歌德有时非常伟大，有时非常渺小；有时是叛逆的、爱嘲笑的、鄙视世界的天才，有时则是谨小慎微、事事知足、胸襟狭隘的庸人……他的气质、他的经历、他的全部精神意向都把他推向实际生活。”而《浮士德》作为歌德的毕生的 代表作，其艺术魅力、文学价值等都可让我们足见歌德的思想精神与文学造诣。 《浮士德》的构思超过60年之久，其创作历史可概括如下：初稿《浮士德》（1768——1775），《浮士德》片段（1788——1790），《浮士德》悲剧第一部（1797——1808），《浮士德》悲剧第二部（1825——1832）。 浮士德是德国16世纪民间传说中的一个神秘人物。据说德国宗教改革时期有一个跑江湖的魔法师约翰·乔治·浮士德，他用自己的血和魔鬼订约，出卖灵魂给魔鬼，以换取世间的权力、知识和享受。歌德童年时候就通过傀儡戏接触过浮士德的故事。从1857年出版的《约翰·浮士德博士的生平》到1791年德国“狂飙突进”运动时期的作家克林格尔写的“浮士德的生平、事业及下地狱”的长篇小说，关于浮士德的作品有很多。歌德60余年的惨淡经营，有历史资料的依据，有先驱作家的启发，更重要的是总结了西方启蒙运动以来的事变及他个人长期的经验和体会，并把这些艺术地加以集中概括于作品中，以欧洲的近代历史和现实为背景，以浮士德一生不懈地追求、努力探索真理的历程为主要情节线索。 《浮士德》作为一部历史经验的艺术结晶，闪烁着人类智慧的光芒，显示了永久的艺术魅力。马克思、恩格斯、列宁都经常在自己的著作中引用过剧中的诗剧。列宁在流放西伯利亚时，随身带了两部德国的古典文学作品，其一就是歌德的《浮士德》。 对于《浮士德》，我亦有着很多喜欢的诗句，下面摘抄几例： 黑暗的部分，它生出光明，傲慢的光明，如今跟黑暗母亲把古老的地位和时间争，却不能成功，尽管它努力，因为它总是依附于物体。光自物体流出，使物体美丽，物体却又阻碍它的进程。 我不该妄想与你相似！我有力量召你来此，却没有力量将你留住。在那幸福的以刹那，我感到自己渺小又伟大。你残酷地将我推进人类变换的命运。我向谁请教？回避什么？我该听从内心的焦渴？我们的行为如我们的烦恼，都将我们生命的进程阻挠。 我又激起久已忘怀的渴望，渴念那庄严、沉寂的幽冥世界，如风神之情，我微吟轻唱，飘忽的语调，喁喁切切，我浑身战栗，泪水汩汩而淌，我苦涩的心，变得温柔亲切，眼前的一切，仿佛已经远逝，早已逝去的，又转变为现实。 你们带来往日快乐的景象，亲爱的幽影又翩然上升。仿佛古老的故事，似忘非忘，青春的爱情与友谊又萌生。痛苦再次更新，还有那悲伤，唤我重温迷宫似的人生。 篇二：浮士德读书笔记 《浮士德》——读后感 地狱：“人类只有通过种种磨难和考验才能通往胜利的彼岸。”浮士德的社会就是歌德的 社会。歌德在文学、绘画、自然科学的学习中不断追求真理，在德国的狂飙突进运动中积极 奔走，并在运动的失败中进一步深化认识，成就了思想的高度和深度。歌德的社会封建专制 摧残人性；作品中，浮士德“枯守这个牢笼......塞满大堆书本，被灰尘笼罩。”与世隔绝的 钻研却不能发现知识对改造生活用处；少女马加雷特饱受等级观念毒害，对浮士德尊称之为 “小姐（贵族女士才能拥有的称号）而惊奇；一群青年甚至学生在酒吧里唱着粗俗的歌；教 会对未婚生子的女性的极度不公的惩罚......而人间地狱的另一部分则是人性的欲望和罪恶。 恶行者、伪善者表面风光无限，实则心惊胆颤！冥冥苍天，炯炯神眼，原罪的显现、欲望的 暴露。听！慈悲的天神歌；看！流泪的众生相。浮士德因为爱欲而酿成爱情悲剧；对腐朽王 朝，虚幻世界的执着终究化为泡影。达尔丢夫敢于在神明面前犯罪终下场不善。”金庸笔下的 四大恶人最终难逃惩罚