民主宪政课件..pptVIP

张东荪论民主宪政 黄炎培论民主宪政 张东荪论民主宪政 一、从生平经历看张东荪思想形成的背景 留学东洋觅新知 徘徊在政治与文化之间 抵制伪国大，与张君劢绝交 “叛国案” 一、从生平经历看张东荪思想形成的背景 留学东洋觅新知 1904年获得官派留学资格，到日本东京帝国大学哲学系学习。留日时期的张东荪，一方面接受西方自然科学和哲学的熏陶，开始进行初步的哲学研究，另一方面，面对国难日深的严重局面，也兴起了强烈的入世、救世之心。 1907年，他在日本认识了前来讲学的梁启超，接受了立宪派的改良思想。这时的张东荪还与同学蓝公武等人创办了一份《教育》杂志，鼓吹教育救国。《教育》杂志虽然仅出版两号，但它对于当时介绍引进西方先进的思想文化方面起到了积极作用，堪称后来以“政论家”著称的张东荪指点江山的啼声初试。 1911年，张东荪从日本回国，按照清政府的有关规定，和其他留学生一起，在太和殿面见皇帝，进行殿试，被清政府授予格致科进士。 一、从生平经历看张东荪思想形成的背景 徘徊在政治与文化之间 1911年10月，武昌起义爆发，参加了孙中山的临时政府，担任内务部秘书。 1912年，南北议和，袁世凯当上临时大总统，临时政府随之北迁，张东荪却没有参加政府，选择办报议政，监督政府启发民智。 为抵制蒋介石政府一党专政的独裁统治，他和张君劢组建了国家社会党，起草了国社党的政治宣言《我们所要说的话》，提出“修正的民主政治”主张，要求国民党政府结束训政，还政于民。 抗战爆发，在燕京大学教书的张东荪一度被日本宪兵逮捕，狱中曾以自杀表示决不屈服之态度。 一、从生平经历看张东荪思想形成的背景 抵制伪国大，与张君劢绝交 抗战胜利后，国统区的民主力量有了很大的发展，其中的中国民主同盟是一个由知识分子组成的具有政党性质的社团。张东荪被选为民盟的中央常委。 张东荪和张君劢以国社党领袖的身份，代表民盟出席政协会议 。和谈破裂，国民党极力破坏协定的实施，大举进攻解放区。在内战已经打响、政协决议根本无从实施的情况下，国民党并没有完全放弃舆论攻势，仍然决定按期召开国民大会。两人因是否参加国民大会意见不合，从此绝交。 1946年5月，发表《一个中间性的政治路线》的讲演，其要点有三：一是调和资本主义和共产主义两大制度，建立“中间性的政制”；二是改变国共两大党性质，建立联合政府，走民主之路；三是在国际上调和美苏关系，谋求世界的安定与中国的和平。 一、从生平经历看张东荪思想形成的背景 “叛国案” 1949年9月21日，新政协第一届会议开幕，张东荪被选为大会主席团成员；元月，到西柏坡拜会毛泽东，毛对张的“中间路线”主张和反对外交“一边倒”的观点进行了批评，而张的“顽固立场”为后来发生的“叛国案”埋下了伏笔。 企图利用民间渠道向美国方面表示，中国并无与美国对抗的意图，并将部分抗美援朝的资料交给自称特务的王志奇。后王志奇被捕，咬定张东荪为同伙。 1952年2月至9月，张东荪在燕京大学作了5次检查，最后一次检查交代了通过王志奇向美国提供国家机密情报的叛国罪行。 【朱振才：张东荪出卖情报案（《北京公安史志》1992年第3期）】 二、宪政思想 之 宪政观的基本内容 以宪政的最基本的内容来考虑张东荪的宪政观，需要考察的是： 首先，张东荪是基于何种推理思路解释要限制政府的权力。 其次，张反对专制，但这里需要指出一个问题：张是一般意义上反对专制，还是出于肯认宪政而反对专制，或者说这种反专制在多大的程度上是其宪政观中的含义。 再次，张提倡法治，法治在他看来可以限制政府权力和反对专制。 张东荪宪政观的基本内容 首先，对于限制政府权力的必要性，张东荪强调国家的不作为，即国家的不干涉。 “国家之发生出于人类之结合，人类以向上发展之故，遂组织国家，用以积极建善，消极去恶，则国家之职务亦限于此。除此之外，非国家所以成立之目的，则当然非国家所干预也。”“必政治与社会分离，使政治之干涉范围愈小，则社会之活动范围愈大，于是社会以自由竞争而得自然发展也。” 【张东荪：“中国之将来与近世文明国立国之原则”《正谊》1915.1(7)】 所以，张的思路与其说是从国家目的入手，不如说其更主要的是从自由出发，个人要自由，社会要自由。他认为，政府应尽量少干涉，自然政府的权力需要受到限制。 张东荪宪政观的基本内容 其次，张东荪认为专制就是政府权力无限，立宪就是对政府权力有限制。 “政治权力绝对化，国民服从之，即是专制。政府有限制与否，此即立宪与专制相区分之唯一标准也。” 【张东荪：“复辟论之评判”《正谊》1914.1(6)】 这足见张把握了宪政反对专制、限制政府权力的本质，既然他是把立宪与专