悲剧诞生读后感.docVIP

悲剧的诞生 读后感 轻轻抚摸着这本《悲剧的诞生》，这个书名使我的心中不由得产生了十分的郑重之情。这本书是尼采这位大哲学家的处女之作。即将走进这位哲学家的心灵世界，探寻最本质最伟大的哲学思想，怎能不使我产生敬意之情？ 慢慢咀嚼着这本书深奥的文字，尽管吃力但是乐在其中。首先，尼采开门见山地解释了希腊悲剧产生的内在机制。指出是阿波罗（日神）精神和狄俄尼索斯（酒神）精神。为此，我还专门查询了一下希腊神话，了解一下这两种精神的本质之所在。阿波罗是光明之神，在阿波罗身上找不到黑暗，他从不说谎，光明磊落，所以他也称真理之神。日神精神就是沉湎于外观的幻觉，反对追究本体，日神的光辉使万物呈现出美的外观,制造一种幻觉，日神精神的潜台词是：就算人生是个梦，我们要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。日神给我的感觉中规中矩，有很多法律的条条框框。他好像是用魅力的面纱遮盖人生的悲剧面目，然后去追寻生命中的快乐。酒神，也是欢乐之神。酒神象征着情绪的放纵,它的一种状态是一种痛苦与狂喜交织的颠狂状态.在这种状态下，人们忘掉了一切清规戒律，通过发泄、狂欢和纵情来解脱自己。酒神精神要破除外观的幻觉，与本体沟通融合。所以，他给我的感觉倒是真实了许多。酒神精神的潜台词是：就算人生是幕悲剧，我们要有声有色地演这幕悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。这倒是有些许“放浪形骸之外”的姿态。他好像揭开了人们的面纱，直视人生悲剧，不回避痛苦而是从悲剧中寻找审美快感。从尼采的语言当中，我感觉到他本人好像更欣赏酒神，倒也是因为如此，他才会自比太阳。也只有他这种欣赏酒神的人，才会有这种放荡不羁、超然洒脱的灵魂。 而后，尼采又表达了一下他自己对艺术的见解，又表示歌队是最早的悲剧产生的原因。因为音乐正是日神与酒神精神的一种综合情绪的表露。尼采认为：人生真正的悲剧来源于意志的悲剧性，而意志的悲剧性正是日神精神和酒神精神这两种本能永无休止的斗争。这主要通过酒神的要求过度原则和日神精神的适度原则表现出来的。 读到这里，我深刻地感受到尼采的思想受到叔本华的哲学思想，尤其是《作为意志和表象的世界》这部作品所表现出来的思想的重大影响。我还因此特地查了一下有关叔本华《作为意志和表象的世界》的知识。这本书不光是叔本华哲学思想的完美展示，也是他对人类的看法的完整记录。他的哲学主旨是宇宙唯一的真正的本体是意志，那些可见的、可触摸的现象只是真实存在的意志的表象。他的体系不可避免地走向悲观主义。叔本华认为：外在世界只是感觉和表象的世界。但在表象世界的背后，还存在一个意志世界。意志是万物的基础。整个世界就是意志，意志是唯一的，不可分的实体，人的认识和理性就是意志客观化发展到一定级别后的产物。而尼采与他的思想不同之处在于叔本华认为世界的精神内核是生存意识，而尼采则偏向于权利意识。这让我不禁有所想象，伟大的哲学家的思想都是相通的，或许是我们看来都很复杂的东西，他们却是能互相理解。这也正是哲学家们从不寂寞的原因吧。 总结全书，其内容是通过对古希腊悲剧艺术的起源、本质、发展、没落的研究，解释出尼采对艺术、文化、历史、社会、人行、道德等许多方面的基本观点。纵观尼采的一生，从世俗的角度来看，尼采的一生是不幸的，他的结局是悲惨的。他是一个失败者：他的思想的发展未能达到预期的目标；在他生活的年代能够理解他的人寥寥无几，可怕的孤寂始终包围着他；最后，病魔缓缓地悄然而至，甚至成了他的生命的一部分。但是反过来，如果没有他的患病与疾病的折磨，他的生平与著作都是无法想象的。 说来还得是怪我才学短浅，初读此书却是不能确切地感受到书的本质，但是，我确实从书中得到了一些启发。我也同这本书的作者一样，对酒神精神欣赏有加。世上的法律、规则尽是人为，真正能困住我们的只有我们自己，若想做一个真正意义上自由的人，我们首先不要被世间的条条框框所束缚，不要被名利所趋；其次，要展现真实的自我，不要对自己的本相加以掩盖和伪装；另外，对于痛苦不要躲避，我们要正视悲剧，从悲剧中寻求梦一般的审美快感。我想只有这样，我们才能在姿态中多一些潇洒，在行为中多一些美感，在思想中多一些深刻。 这便是我读罢此书的一些体会，文笔不佳，见识浅陋，还请多多见谅。