岳麓版必修三第3课汉代的思想大一统.pptVIP

汉初的经济状况 汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者过半。…….天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 ————《汉书.食货志》 探究：董仲舒新儒学思想的主要内容 材料一： “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” ——《汉书?董仲舒传》 材料二：“天子受命于天，天下受命于天子。” 材料三：“与天同者大治，与天异者大乱。” ——董仲舒《春秋繁露》 材料四：“君臣、父子、夫妇之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。……王道之三纲，可求于天。 ” —— 《春秋繁露·基义》 第3课 汉代的治国思想 汉初休养 生息的需要 汉初的经济状况 汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者过半。…….天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 ————《汉书.食货志》 一、汉初黄老之学 二、罢黜百家，独尊儒术 “鸿儒”董仲舒 “三年不窥园”。 “尝乘马不觉牝（pìn畜母）牡（mǔ畜父 ），志在经传也。” ——《太平御览》 “进退容止，非礼不行，学士皆师尊之” ——《汉书》 评价（运用辩证法） 新儒学主张 大一统 罢黜百家 独尊儒术 天人感应 A君主统治合理 B君主权力受限 三纲五常 积极：加强中央集权 消极：禁锢思想 积极：加强君权，同时又防止暴政。 消极：唯心主义，神化儒学。 积极：稳定秩序，弘扬传统美德 消极：维护等级尊卑关系。 汉 代 教 育 状 况 教科书：教官： 官办最高学府： 地方教育系统： 儒家经典—五经 五经博士 ——儒学垄断教育 太学，考试合格做官  ——凭儒学入仕 郡县学校 ——儒学在民间独尊 意义 1、政治：加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序 2、文化：儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。 “罢黜百家，独尊儒术”的意义 结 束 思想来源 与统治者关系 理论基础 著作 董仲舒之儒 先秦之儒 汉代儒学和先秦儒学的区别 《论语》 《春秋繁露》 仁 天人感应 儒学 儒学、阴阳、黄老、法家 要求统治者爱惜民力 维护专制集权政治 儒家思想经历： 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦，遭到打击 →汉初，逐渐复苏 →汉武帝时期，成为正统 中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。 三、汉代儒学成为正统思想（原因） 1、新儒学适应了封建统治的需要 2、汉武帝的尊儒措施： a 起用文学儒士参政 b 兴办太学、建立地方教育系统， 让天下文士都学儒家经典 教科书：儒家经典—五经 教官：五经博士 ——儒学垄断教育 官办最高学府：太学，考试合格做官 ——凭儒学入仕 地方教育系统：郡县立学校 ——儒学在民间独尊 汉代教育 汉代儒学成为正统思想 儒家思想经历： 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想 * 第3课 汉代的思想大一统 * * * * * * * * * * * * 应运而生 初步发展 春秋 儒家思想演变线索 不受重视 遭到打击 汉初 秦朝 战国 考纲要求 知道汉代儒学成为正统思想的史实； 第3课 汉代的思想大一统 （1）西汉初年，经济残破，百废待兴； （2）统治者吸取秦暴政而亡的教训。 一、西汉初的黄老之学 1、背景： 2、内容： 3、特点： 4、影响： 治身（养生）、治国 “无为而无不为”，是一种积极无为的哲学观 ① 使汉初社会迅速恢复了元气，社会稳定、经济发展； ② 起不到加强中央集权的作用，逐渐不适应统治需要。 1、经济发展、国力强盛 2、王国问题威胁中央集权 3、匈奴威胁 材料二：