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料
日本文学史の歴史区分
上代 ・中古・中世・近世 ・近現代という区分けには研究者によって異論もあるが、次のように目安
にされることが多い。
1. 上代(およそ奈良時代まで)
2. 中古(およそ平安時代にあたる)
3. 中世(およそ鎌倉時代から安土桃山時代まで)
4. 近世(およそ江戸時代の文学)
5. 近現代(明治時代以降)
上代文学
中国大陸から朝鮮半島を経由して漢字が輸入され、漢文と、自分達の話し言葉に漢字を当てはめた万
葉仮名が生まれた。
この時代から漢文こそが正当な表現であり、仮名は一段低く見られる風潮が長く続く。史書として『古
事記』『日本書紀』、地方誌として『風土記』が漢文で書かれた。『懐風藻』は日本文学における漢詩集で
ある。
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また、『万葉集』のような和歌集も生まれた。万葉初期の作品には見られなかった個人としての作家性
も、後期には多く見られるようになり、柿本人麻呂や山上憶良、大伴家持といった著名な歌人も登場し
た。
中古文学(一)
漢詩 ・漢文が上代に引き続き栄え、特に『和漢朗詠集』でも多く採り上げられた白居易(白楽天)の
影響は大きかった。『源氏物語』などの仮名の物語文学においても、「桐壺巻」などで白楽天の『長恨歌』
との関係が強く認められる。
905 年には初の勅撰和歌集である『古今和歌集』が編纂され、和歌が漢詩と対等の位置を占めるように
なった。歌合せなどの公的な場での和歌が多く認められるようになる他、著名な歌人の歌を集めた私家
集の存在が認められるようになる。紀貫之の歌を集めた『貫之集』、伊勢の『伊勢集』など後世の歌人 ・
作品に影響を与えたと思われる作品も多い。
中古文学(二)
平安時代を通して、男性貴族が政治で使う文字は漢字であり、文章は漢文であり続けた。しかしその
一方で「かな」による表現が盛んに始まった。後宮の女房など女性たちが「かな」を使用したため、そ
の女性たちと交流を持つ男性官人も「かな」を使うようになった。
前述の和歌の隆盛も、「かな」の流行とは無縁ではなく、多くの女流歌人を生み出している。
紀貫之が女性の立場から仮名で書いた『土佐日記』をはじめとして、仮名文の日記風の作品が認めら
れるようになる。また清少納言の手による、随想的章段を含む『枕草子』などが書かれ、随筆的文学が
栄えていくことにもつながった。
中古文学(三)
現存しない散逸物語も含め、多くの物語作品が作られたのもこの時期の特徴である。『源氏物語』で「物
語の出で来はじめの祖なる竹取の翁」と表現される『竹取物語』にはじまり、『伊勢物語』・『宇津保物語』・
『落窪物語』など現存する物語が多く書かれている。
先行する数多くの漢文学、仮名文学双方を踏まえた紫式部による『源氏物語』は、中古の文学の代表
作とも言うべき長大な作品で、以降の日本の文学史全体に強い影響を与えている。
また様々な説話集も編まれており、その集大成とも言いうる『今昔物語集』などの説話集の存在も、
この時代の文化や文学の様子をよく現している。
中世文学(一)
源頼朝(みなもとの よりとも)が鎌倉幕府を開き、政治の中心が上方(かみがた)から東国へ移っ
たが、京都は文化的中心であり続けた。
鎌倉時代には藤原定家らによって華麗な技巧に特徴がある『新古今和歌集』が編まれた。
また、現代日本語の直系の祖先と言える和漢混淆文(わかんこんこうぶん)が生まれ、多くの作品が書
かれた。鴨長明の『方丈記』、吉田兼好の『徒然草』などがこれにあたる。
中世文学(二)
『平家物語』は琵琶法師により、室町時代には『太平記』が太平記読みにより語られた。その他説経
節(せっきょうぶし)等語り物の充実は、近世の浄瑠璃の隆盛へと繋がってゆく。
御伽草子などの物語も一般民衆の間で読まれ、文芸が知識階級のみのものではなくなり庶民の間へも
広まっていく。
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