儒家家庭伦理的文化特征和当代价值_周全德.pdfVIP

年 月 文化学刊 2009 3 学 术论坛 Culture Journal March.2009 第 期 2 No.2 【学术论坛】 儒家家庭伦理的文化特征和当代价值 周全德 海文卫 （河南社会科学院社会发展研究所，河南 郑州 450002） 摘 要 “以仁义为本”的精神超越、以“孝悌为先”的道德教化、“以和为贵”的德性之 美、“以德教为主”的人格孕化体现着儒家家庭伦理的文化特征；在当代社会，作为一种植根 于民众生活方式而存在的儒家家庭伦理，具有道德人文关怀的精神价值、普适性质的文化价 值、巩固家庭的实践价值、承前启后的教育价值。 关键词 儒家家庭伦理；文化特征；当代价值 中图分类号G02 文献标识码 A 文章编号 1673－7725(2009)02－0152－05 收稿日期 2008- 11- 21 作者简介 周全德（1955－），男，河南信阳人，研究员，主要从事应用社会学研究；海文 卫（1975－），男，河南郑州人，助理研究员，主要从事文化人类学研究。 儒家家庭伦理是儒学的要件，也是中国传统 （一）“以仁义为本”的精神超越 社会伦理的基础。它之所以能绵延数千载而经久 作为儒学的伦理范畴，“仁义” 构成它整个 不衰，其主要原因就在于它的人伦精义和道德价 体系的基石。“仁”的本意指人与人相亲相爱，即 值已融入民众日常生活，成为民俗民情的思想根 “仁者人也，亲亲为大”，（《礼记·中庸》）或作 基和伦理依托。在新世纪，作为世界上最富有家 “仁者爱人”（《孟子·离娄下》）。它的内涵丰富， 庭文明传统的国家，中国应当继承和发扬这份精 包括“恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌” 神遗产所固有的道德良知，为人类文明的发展作 等。“义”指人的思想行为符合一定的道德标准， 出贡献。 如 “义者宜也”（《礼记·中庸》），“舍身而取义 者也”（《孟子·告子上》）。孟子将仁义并举，称 一、文化特征 之为“仁，人心也；义，人路也。”（《孟子·告子 文化通常具有四个层面，即物态文化、行为 上》）在他看来，“仁义”是人先天所有的伦理本 文化、制度文化和心态文化。儒家家庭伦理的原 性之所在，只不过受到后天因素的蒙蔽，需要通 型是一种标志道德信念和价值取向的心态文化， 过修身去解蔽，并且开出这一“心”与“仁”。儒 之后它在人际交往、社会变迁等人类社会实践活 学是一种入世之学，家业两全对于个人来说是一 动中衍变为具有制度约束与习俗支撑性质的文 种人生美满的结局，因此，道德修养便成为一个 化。这里主要讨论作为心态文化层面的儒家家庭 人立身处世，到达这一人生理想境界的人格根 伦理的特征。 基。“天之本在固，固之本在家，家之本在身。” 152 儒家家庭伦理的文化特征和当代价值 周全德 海文卫 （《孟子·离娄上》）家庭是人的生处和住所，所 之为人生的第一要务。“事，孰为大？事亲为大； 以修身自家庭始，“家和万事兴”。修身的关键之