陋室铭公开课优秀课件20页.ppt

要求：读准字音， 读准节奏， 读得顺畅， 读出感情。 诵读，展示自我 朗读指导 1、铭是韵文，韵脚要读的清晰响亮。 2、前四句读后要稍作停顿，再缓缓读出“斯是”二句，以突出文章的主要内容。 3、“苔痕”二句写环境，要有点美感。 4、以下六句写室中生活美景，虚写的文字应读的轻一点，才有韵味。 5、“南阳”二句读后要作一顿，然后用肯定的语气读最后两句。 山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹之/乱耳，无|案牍之/劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子云：/何陋|之有？ 陋室铭 刘禹锡 朗读 朗读时要注意句尾的字押韵名ing 灵ing 馨in 青ing 丁ing 经ing 形ing 亭ing 作者简介 刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 “铭”是古代刻在器物上用来警戒 自己或者称述功德的文字，后来 成为一种文体。这种文体一般都 是用韵的。文辞精炼，有韵，读 来铿锵有力。是古代散文的一种。 关于“铭” 苔痕上阶绿 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 何陋之有 （长到，蔓到） （使······劳累） （使······乱） （宾语前置的标志，无实义） 2、解释红色的字 1、作者如何引出陋室的？ 以山水类比引出陋室 山、水 仙、龙 类比 德馨 类比 陋室 主旨：惟吾德馨 起兴与类比 起兴，qixīng。先说其他事物，再说要说的事物。它一般用在诗章或各节的开头，是一种利用语言因素建立在语句基础上的“借物言情，以此引彼”的艺术表现手法，它有起情，营造作品气氛，协调韵律，确定韵脚和音步，拈连上下文关系等的作用。本文用“有仙之山”和“有龙之水”引出“品德高尚的人住在陋室。” “类比”修辞就是将两个本质上不同的事物就其共同点进行比较。属于比喻的范畴。通过喻体特征刻画突出本体事物特征。本文中借诸葛亮隐居南阳草庐作《梁父吟》，杨子云住在西蜀茅亭写《太玄经》，来类比刘禹锡居安徽和州陋室而作《陋室铭》，从而突出“陋室不陋”。 作者从哪些方面来写陋室？ （1）环境————苔痕上阶绿，草色入帘青。——对偶，拟人写自然环境清幽雅致 （2）交往——谈笑有鸿儒，往来无白丁。——对偶，衬托，写交往人物不俗，衬托自己的“德馨”。  可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形 正反虚实 写法 正面实写 反面虚写 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 呼应 呼应 （3）情趣  陋室不陋 课文分析 惟吾德馨 陪 衬 环境幽雅（景） 交往高雅（人） 情趣淡雅（事） “陋室” “陋”吗？作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主品德高尚？ 3.文中哪句话揭示了全文的主旨？说说你对这句话的理解？ 明确：斯是陋室，惟吾德馨。“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。 这句话包含两层意思， 一层意思是由于人的品德高尚，就忘却了陋室； 另一层意思是由于人的品德高尚，为陋室增光添彩。 3.作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有什么作用？ 引古贤之名室作类比，反映了作者以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负 4、结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么作用？ 突出表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的志趣 作用：画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应 借助某种事物来抒发感情。 托物言志—— 陋室 物 志 安贫乐道高洁傲岸 本文是什么写法 ？ 借景抒情指的是寓情于景，通过对客观景物的描写，抒发作者的某种情感。托物言志是通过描写特定的物来表明心迹，以及人生的态度。借景抒情的“景”指的是自然风景，托物言志的“物”指的是客观事物，此“物”非“景”，咏物不是写景。 由此看来，《陋室铭》用的是托物言志手法，表达作者孤高傲岸、安贫乐道的志趣。 主题思想：本文采用（ 托物言志 ）的写法，通过对（ 环境幽雅），（交往高雅），（情趣淡雅）的描述，极