暑期阅读《教学勇气》之读后感.doc

暑期阅读《教学勇气》之读后感 暑期阅读《教学勇气》之读后感提要：从事教育的人往往会在体验着快乐的同时不可避免地承受着痛苦带来的煎熬。为了减少我们受到的伤害，我们选择与学科分离 更多精品来自保安 暑期阅读《教学勇气》之读后感 或许是我疏于阅读的缘故，《教学勇气》是我读到过的极具震撼力的一部作品。基于一种朴素的信念：真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。全书围绕教师的自身认同与自身完整引领着我们进入到未知的“自我”内心领域的旅行，不仅使我们从令人兴奋的新视角来体验亲临教学的喜悦，还使我们沐浴了一位伟大导师的教诲。 从事教育的人往往会在体验着快乐的同时不可避免地承受着痛苦带来的煎熬。为了减少我们受到的伤害，我们选择与学科分离，甚至与我们自己分离，试图通过培育娴熟的技能来寻求安全感。然而，当我们投靠了方法论，远离学生，远离学科，我们自身心灵缺失的恐惧感便会随之产生。为了守护灵魂，我们需要关注自已的内心领域，寻求自身认同与自身完整。 一般地，我们更多地关注“是什么”、“怎么做”、“为什么”等问题，而很少问“我们是谁”（我们的自我是怎么样）的问题。记住我们是谁，就是把我们的全部身心放回本位，恢复我们的自身认同和自身完整，重获我们生活的完整。我们的心灵（内心真实力量）是做好所有工作的源泉，我们需要倾听来自心灵内部的声音，并接受内心的指引，使我们的教学在与学生内心的相遇中显得更为真实有效；倘若我们将自己的内心真实与外部活动完全分离，不能发出内心深处的声音，我们当然听不到学生内心深处的声音。所有真实的生活在于相遇，只有心灵深处直对心灵深处才能产生共鸣。好的老师教给我们的知识会淡忘，但对好的老师本身却难以忘怀。 在学生的生活中，在我们自己自我保护的心灵中，在我们主导的认知方式中，都充斥着分离与恐惧。在课堂上看上去沉默和表面上忧郁的学生，他们的大脑不是死的：他们充满了恐惧。我们需要体谅他们恐惧的心灵而倾心教学，努力倾听学生尚未发出的声音。我们一惯的诊断方法容许我们靠责备当事人来掩饰我们的弱点和无能，这种惯用的防卫手段使我们受到困扰。面对学生的肤浅批判，我们必须面向学生而不是回避，超越对他者的恐惧，而进入对他者的尊重甚至是需要之中。好的教学是对学生的一种亲切款待，而亲切款待经常是主人比客人受益更多的行为。我们可以有恐惧，但不必置身心于恐惧之中，我们可以在好奇、希望、同感或诚实这些与我们内心的恐惧一样真实的感受中教学。 曾说：“与真命题相反的是假命题，但是与一个深刻真理相对的，可能是另一个深刻的真理。”在一定的情况下，发现真理不是靠非此即彼地割裂世界，而是靠即此即彼地拥抱世界；在一定的情况下，真理是表面对立事物的似非而是的联系。由此会引出一系列的悖论就产生了。比如，好的教学来自自身认同而不是教学技术，但是如果允许我们的自身认同指引我们完成一个完整的技巧，那么技巧能够帮助我们更充分地表达我们的自身认同。借助悖论，有助于我们更好地认知：我们有时在教学中经历的痛苦和顺利与学生共舞时感到的喜悦一样，都是自我活跃和完满的一种迹象。而不必由此产生自我否定或自我毁灭感。要成为一名更好的老师，必须养成既依赖又不依赖他人反应的自我感。 我们的教学需要开创一个实践真正的共同体的空间，使个体内部不可见的魅力外显，实现自身认同和自身完整与外部联系的交融。共同体并不只是借着我们个人思想和感受的力量结合在一起，亦因“伟大事物的魅力”而凝聚在一起。我们需要发展与深化自己的内心世界以理解任何伟大事物的内在生命。因为，当什么都不再神圣，不值得尊敬时，我们最只能达至平庸。如果我们将课堂当作一个真正的共同体，一个让我们彼此坦诚相对的共同体，我们必须在教学的核心范围内加入一种超验的第三事物（即伟大事物），以使我们对超越我们自己的事物问责。这样，教师与学生就都拥有了一种超越本身的力量，彼此都可以伟大事物的名义向对方发表其见解。当一个伟大事物成为学生注意的中心时，学生就直接获取学习和生活的能量了。而作为教师，则需要将学生从未听说过的东西讲活，开放更多的空间让学生与“主体”直接对话，为他们提供不断与他者相遇的机会去窥视“一粒沙中的世界”。就目前的教学状况而言，我们热衷于通过与同事的技术性谈话来寻求解决方案，但一旦当技术性成为唯一主题时，对话就给阻碍了：教学的人性议题被忽略了，因而教学的人也感到被忽略了。我们可以试着选择感兴趣的话题，然后围绕着它组成一个小组，不论是好是坏，每个成员都有机会就关键时刻谈论自己的经历。当我们聆听彼此的故事时，我们时常会默默地反思自己作为一名教师的自身认同和自身完整，从而发现自己的内心领域。这样，一个能帮助我们发现内在指导力量的共同体就产生了。值得注意的是，如果我们想要