现象学方法与教育研究报告.docVIP

現象學方法與教育研究報告 前言 現象學是一門源自於哲學演變而來的科學，呈現在意識中作為開始，始祖胡賽爾是一位哲學家，從胡賽爾與現象學這本書了解這人生平自始自終都介在「自然思維」與「人文思維」之間的思想家。這次的報告，我們企圖從這有點複雜但又不至於太過艱難的氛圍中，嘗試為大家報告現象學的定義、構成要素、基礎理論、及實施步驟，期待為各位帶來新的體會與認識，以利在現象學在教育研究上的應用及資料分析、校正及有效性問題在教育研究上帶來更多助益。 現象學的定義與構成要素： 現象學的定義： 以人類社會行動以生活世界之中所蒐集資料為研究對象的一門行動科學；而在人類生活世界中舉凡大大小小之事都為現象學研究的範圍，例如：早上幾點起床？幾點吃飯？ 作了那些事說了什麼話等等。以「經驗」為其研究範圍，內容包羅萬象。就如廖仁義（78年）先生所譯的胡賽爾與現象學中所談到的，現象學家們認為，凡是「呈現出來的」（Whatever ‘appears’）都呈現在具體的經驗中，而凡是不能被經驗到的就不能成其唯一種呈現 （appearing） 。換句話說，現象學的目的在於研究經驗，從而揭露經驗的「本質」（essences），以及隱藏在經驗裡的「理性」（reason）。這是一個極其廣泛的定義，它並未告訴我們如何施行這項研究工作，以及到底這項研究是什麼；它只告訴我們，什麼是現象學所要研究的領域，這個領域就是指「