孔子_思无邪_思想对中国古代诗论和文学创作的影响.pdfVIP

2002 年 10 月 中共山西省委党校学报 Oct . 2002 第 25 卷 第 5 期 Academic Journal of Shanxi Provincial Committee Party School of C. P. C Vol . 25 　No . 5 孔子“思无邪”思想对 中国古代诗论和文学创作的影响 李红霞① (忻州师范学院 , 山西 　忻州 　034000) 　　 〔摘要〕　孔子“思无邪”的诗论思想对中国古代的诗论和文学创作产生了深远的影响 。“思无邪”大致是 指纯正和中和的思想 ,它主要限制文学中叙男女之情和抒社会怨愤这两方面的内容 。 〔关键词〕　孔子 ;“思无邪”;纯正 ; 中和 ;叙男女之情 ;抒社会怨愤 ( ) 〔中图分类号〕I206 　 〔文献标识码〕A 　 〔文章编号〕1009 - 1203 2002 05 - 0057 - 02 　　孔子“思无邪”思想对于中国古代的诗论和文学创作产 情是正常的 ,人非草木 ,孰能无情 ? 但它好就好在能天然地 生了深远的影响 。尽管后来儒者对“思无邪”的思想作出了 以理节情 ,这本身就符合礼的精神 。他直称“《关睢》以色喻 ( ) 一些歪曲的理解 ,从某种程度上限制了文学的充满生机和活 于礼”《孔子诗论》第 10 简 ,下面进而分析“《关睢之怡 ,则 ( ) 力的一面 ,但其作为一种影响中国文坛两千年之久的文艺思 其思贝益矣”第 11 简 ,称《关睢》是因为悦之深故其思之益 。 ( ) ( 想 ,其合理内核是不容忽视的。 再比如谈《木瓜》,称“因木瓜之保 报 , 以愉其捐者也”第 18 ) 一 、“思无邪”的含义 简 ,也完全是就诗讲诗 ,而且讲的是地道的爱情诗 ,为什么 “思无邪”出自《诗经》的《鲁颂 马·同》。原句为 :“思无邪 ,思 要“报之以琼琚”,是为了取悦于那个投木瓜的“捐者”。由此 马斯徂 。”意思是驭马者思虑纯正无邪曲,故马儿能不歪不斜 可见 ,孔子对《诗经》中的情诗直接给予了“情”的评价 。不仅 快如飞 。出自孔子之口的则见于《论语 ·为政》:“子曰: 《诗三 如此 ,而且对这些诗中能抒发的恰到好处的感情都表现出欣 百》,一言以蔽之 , 曰: ‘思无邪’。”孔子借用“思无邪”概括《诗 赏之意 。论《关睢》,说它“以色”,又“喻于礼”,这“喻于礼”或 经》表露情性的特点 ,孔子认为其作品多为作者径抒胸臆 ,事 许就是指它的爱意能控制在相思的层面上而无犯礼之举 ,并 信情诚辞巧 ,因此像那些叙男女之情 ,抒社会怨愤的内容也 能“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”, 以典雅的礼