宋元时期多元文化交融的历史见证.pdfVIP

第25卷第3期 泉州师范学院学报(社会科学) V01．25No．3 of Normal 2007年5月 JournalQuanzhouUniversity(SocialScience) May．2007 宋元时期多元文化交融的历史见证 ——评吴文良原著、吴幼雄增订的《泉州宗教石刻》 林 振 礼 (泉州师范学院学报编辑部，福建泉州 362000) 摘要：《泉州宗教石刻》这一重大选题，20世纪50年代就得到中国科学院考古研究所和文化部郑振锋副部 长的重视和支持。吴文良先生业余考古，于1957年出版了原著，实有筚路之功[1]。增订者吴幼雄秉承并超越其 父“以物证史”的治学路径，对书中有历史意义的碑文，做了精辟的考论，其中不乏深达幽微的洞见。该书的出版， 为泉州及其海外交通史的研究．为申报世界文化遗产“海上丝绸之路——泉州史迹”奠定了坚实可靠的基础。 关键词：泉州；伊斯兰教；基督教；印度教；摩尼教；佛教}道教 中圈分类号：K29 文献标识码：A 收稿日期12007一02一09 作者简介；林振礼(1951一)。男．福建南安人，编审，从事编辑学i地方史与传统文化研究。 经吴文良、吴幼雄父子两代人，精心收藏和编 学国学研究院成立，聘任沈兼士、林语堂、鲁迅、顾 撰、历时80年的《泉州宗教石刻》(科学出版社 颉刚、张星煨和陈万里等一批著名学者。他们主 2005年版)，汇集了泉州地方遗存古代宗教建筑张用科学方法研究国学，提出在古籍研究之外进 和坟墓的石刻遗物，分别属于伊斯兰教、基督教、 行考古实物和民间风俗研究。顾颉刚、张星煨、陈 印度教、摩尼教，以及佛教、道教与其他民间信仰， 万里诸教授以及德国汉学家艾锷风、瑞士著名学 其中有文物照片、拓本、文字说明、资料辑录、考 者戴密微等先后三次到泉州进行访古调查。国学 证、专题论述及古阿拉伯文字的释译。新增订达 院诸教授的学术活动和专题讲演，对当时正在厦 97万字的皇皇巨著，为研究古代社会历史、宗教、 门大学读书的吴文良先生日后致力于泉州古代石 艺术、中外交通、中外古文字和宋元以来外国人 刻的搜集和宗教古迹的研究产生了极大的影响。 在泉州一带的活动提供了极其重要的第一手资 1925年，吴文良先生发现泉州城北白狗庙焚纸炉 料，展示了泉州作为古代东方最大商港的特殊风 上砌着两方印度教石刻，结合自己多年来在小山 采。“濒海通商，民物繁夥，风俗错杂” 丛竹亭附近发现的石卧狮、须弥座祭坛石刻和白 [2](卷89’P456∞的泉州，被誉为“世界宗教博物馆”，在 狗庙崇祀白狗神，认为“泉州白狗庙可能是一座锡 海外交通鼎盛的宋元时期，就有多种外来宗教聚 兰人兴建的印度教寺庙”。此后，吴文良先生在艰 集在这里。著名人类学家费孝通考察泉州时指 苦的经济条件下坚持搜集和研究工作。在旧社 出，泉州历史上有个“中外文化接触，，[3](P332’问题， 会，收集墓碑是人们所不齿的事，但吴先生却不畏 必须深入研究。换言之，费老所倡导研究的就是 时人所讥而孜孜不倦地作此寂寞之学。每当他收 “多元文化接触”亦则“多种宗教并存”问题，这是 集到有价值的古代外国人宗教石刻时，就立即刷 泉州历史文化的特质，也是该书具有重大价值以 洗并做文字记录。1946年他在石匠店铺偶然发 及长久生命力的原因之所在。 现拉丁文天主教的安德肋·佩鲁亚斯主教墓碑， 吴文良先生早年就读于厦门大学。他涉足泉 其时该碑尖拱顶已被琢去，碑面飞天和十字