2016-2017学年河南省南阳市高二上学期期终质量评估历史试题（解析版）.doc

2016-2017学年河南省南阳市高二上期终质量评估历史试卷 1．冯天瑜、何晓明、周积明合著的《中华文化史》认为中华文明在生成和发展的过程中有着严实的外层包裹：“北方—戈壁、亚寒带原始森林围护，西北—沙漠、盐原、雪山橫亘，西南—高原壁立，东部和东南—太平洋一望无际”。斯塔夫里阿诺斯《全球通史》进一步认为与中华文明外部闭塞形成鲜明对比的是，古埃及、两河流域没有阻碍异族入侵的天然屏障，古印度西北部、古希腊、古罗马北部低矮的山口为北方少数民族大举入侵提供了方便，以至于导致文明的中断。这两则材料最合适解释 A．中华文明的保守性 B．西方文明的开放性 C．中华文明的连续性 D．中东文明的短暂性 【来源】【百强校】2016-2017学年河南省南阳市高二上期终质量评估历史试卷（带解析） 【答案】C 【解析】 试题分析：从材料中反映的中华文明与其他文明外部环境的不同，导致最终结果的不同，说明中华文明由于特殊的地理环境从而一直延续下来，保持较好的连续性。故答案为C项。其他三项与材料不符，不能反映材料中中华文明由于地理环境不同而带来的与其他文明最终结果不同的特点，排除ABD项。 考点：中国古代史·中国古代文明·特点 2．卡尔?雅斯贝尔斯在《人的历史》中说“人竭力想规划和控制事件的发展，第一次想恢复或创立一些称心的条件。思想家在盘算人们怎样才能够最好地生活在一块，怎样才能最好地对他们加以管理和统治。这是一个革新的时代。”这―“革新的时代”就是被中外思想家、史学家盛赞的公元前800年——公元前200年的“轴心时代”，就是中国的春秋战国时期，此时期最能佐证卡尔?雅斯贝尔斯这一观点的历史现象是 A．铁器发明 B．百家争鸣 C．商鞅变法 D．争霸战争 【来源】【百强校】2016-2017学年河南省南阳市高二上期终质量评估历史试卷（带解析） 【答案】B 【解析】 试题分析：从材料中所给的时间“中国的春秋战国时期”，结合材料中的“思想家在盘算人们怎样才能够最好地生活在一块，怎样才能最好地对他们加以管理和统治”，可知这一历史现象属于思想文化现象。故答案为B项。AD项不能反映思想家的作用，C项属于百家争鸣现象中一种思想观点的具体运用，排除ACD项。 考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·“百家争鸣” 【名师点睛】春秋战国时期，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。在“百家争鸣”的过程中，各学派之间相互争辩，取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，成为中国第一次思想解放潮流。儒家思想在吸收、融合各家之长的过程中丰富和发展，逐渐成为中国传统文化的主流思想。诸子百家共同构造了中华民族传统文化的基本精神，对当时和后来社会的发展，影响深远。 3．《国语?齐语》：“六国之时，贤才之臣，入楚楚重，出齐齐轻，为赵赵完，畔魏魏丧。”材料主要反映出 A．有无贤臣决定了诸侯国的命运 B．贤能之士的去留与诸侯国命运攸关 C．国家兴亡取决于国君能否用贤 D．战国之时士人择主而亊和自由流动 【来源】【百强校】2016-2017学年河南省南阳市高二上期终质量评估历史试卷（带解析） 【答案】B 【解析】 试题分析：材料的大意是，那些贤能之士到了楚国，楚国就强大了，他们离开齐国后，齐国就变得弱小，当他们一心为赵国效力时，赵国的一切就变得很完善，而当他们不想为魏国出力时，魏国就会元气大伤。结合时代背景，实质上反映了士的崛起和影响力的提高。故答案为B项。其他三项不能准确反映材料主旨，排除ACD项。 考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·士的崛起 4．《韩非子》：“势者，君之马也，无术以御之，身虽劳犹不免乱；有术以御之，身处佚乐之地，又致帝王之功也。”“君无术則弊于上，臣无法則乱于下，此不可一无，资帝王之具也。”韩非子在此主要论述的是 A．帝王治国手段 B．专制主义中央集权理论论证 C．君臣矛盾解决 D．专制主义中央集权制度构思 【来源】【百强校】2016-2017学年河南省南阳市高二上期终质量评估历史试卷（带解析） 【答案】A 【解析】 试题分析：在韩非子的理论中，法术势都是帝王的治国手段，以此巩固君主权力。故答案为A项。韩非子为专制主义中央集权制度奠定理论基础，但材料所述是君主治国的具体手段，排除BD项；材料所述是提高君主权力，并非仅仅着眼于君臣矛盾的解决，排除C项。 考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·法家思想 【名师点睛】法家是诸子百家中的一家，在《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家在春秋战国时期提出富国强兵、以法治国，是中国古代提倡以法制为核心思想的重要学派。法家先贤在法律界及法理学方面因做出了卓越贡献而闻名，提出了一整套的理论和方法，这为后来建立的中央集权的秦朝