2010年第1学期高三第3次统练试题.docVIP

台州中学2010-2011学年第一学期第三次统练试题 高三 语文 命题人：余幼幼 审题人：郑祖明 一、语言文字运用（共19分，其中选择题每小题3分） 1．下列各组词语中加点的字，读音全都不相同的一组是（ ） A． qí/zhǐ 禀赋/秉烛 bǐng 泄露/藏头露尾 lòu/lù B． jìn/jìng 应许/应邀 yīng/yìng 数说/数九寒天 shǔ C． mǐ/mí 胫骨/根茎 jìng/jīng 咽喉/因噎废食 yān/yē D． yè/yǎn 濒临/频繁 bīn/pín 推诿/唯唯诺诺 wěi 2．下列句中没有错别字的一项是（ ） A．锐志在国内最大的卖点还要算它的后轮驱动锐志的运动型毋庸疑但外观过于低调让喜欢这款车的年轻消费者多少有些遗憾。欧元兑美元温和走高旨在为陷入财政困境的爱尔兰制定贷款方案的商仍在继续果不其然，蔡康永、彭浩翔、黄健翔各色人等一起走马上阵，可惜韩寒不辨麦，眉毛胡子一把抓，结果万众期待的《独唱团》成了老少皆宜的大杂烩胡适不完全同意钱玄同的意见他特别强调属于神怪不经之谈的《西游记》的妙处在于荒唐而有情思诙谐而有庄意 。。。。碎琼乱玉比喻地上的雪上行下效上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干多指不好的事。A．。国务院总理温家宝17日主持召开国务院常务会议，分析当前价格形势，研究稳定价格、保障群众基本生活的政策措施。广州亚运会吉祥物运动时尚的五只羊，分别取名阿祥、阿和、阿如、阿意、乐羊羊，组成吉祥如意乐洋洋表达了广州亚运会将给亚洲人民带来“吉祥、和谐、幸福、圆满和快乐”的美好祝愿，的创意源于千年前的“五羊衔谷” 传说五位仙人分别骑着五只口衔稻穗的仙羊降临广州使得“五羊”成为广州城市最为知名的一个标识。羊与中华民族传统文化的发展有着深厚的历史渊源，对中国文字、饮食、道德、礼仪、美学等领域文化的产生和发展也有重要影响中国古代文字中“羊”通“祥” “吉祥”也可写作“吉羊”；中国传统的美学观念是“羊大”为“美”小羊跪着吃奶，以报答父母的养育之恩。 汉代许慎释字义说：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳。”明末清初屈大均在《广东新语》中说：“东南少羊而多鱼，边海之民有不知羊味者，西北多羊而少鱼，其民亦然。二者少而得兼，故字以‘鱼’‘羊’为‘鲜’。” “羊”“祥”通假。 西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。” 《汉书·南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭(广州古名)，将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石。 如今，广州市越秀山公园有五羊册，其上矗立着一座高11米的五新星石雕，成为闻名海内外的城标雕塑。《说文解字》说：“羊，祥也。”秦汉金石多以羊为“祥”，“吉祥”写作“吉羊”。 甚至人们把母体孕育胎儿的胞衣称为“羊膜”，供胎儿生命的液体称为“羊水”。 而且有许多汉字、成语都与羊相关。比如“群”字，就是取“羊性好群”之意。 再如“美”字，《说文解字》曰：“美，甘也。从羊，从大。”徐铉注释说：“羊大则美。”可见“美”是由羊大而味甘而来。 “羹”者，“羔”“美”也，因此也可以说“羹”是小羊和大羊合烹之美。“羹”在上古是指“味和的肉”，中古以后指用荤素原料单独或混合烧成的浓汤。“羹者，五味调和”，从“羊羹”中我们的祖先领悟到调味之精髓“五味调和”。“汤”是从“羹”中分离出来的，因此饮食之美、味、调味、和羹（汤）都源于“羊”。 羊车，是古代宫中的小车，即“祥车”，就是“辇”，取吉祥之意。汉代还给这种车的驾驭者一个官衔叫“羊车小吏”。到南朝时“羊车”从宫廷进入民间。 在成语和许多民间艺术中，也多以羊代表吉祥。 三羊（阳）开泰 在古字中“羊”和“阳”是相通的。因此，三只羊画在一起，仰望太阳的图案就表示“三阳开泰”。在《辞源》中“羊”的注解③通“阳”。三阳开泰含意：冬去春来、阴消阳长，万物新生之始。 海洋，纳百川之精华，孕育了生命，蓄生理之河——水，平衡调节大地的气温，保证人类生存的环境。洋是三羊、羊水之和。 　　阳、洋、羊是造就中华民族的天地物，三者同音，同样那么高昂响亮。人类生命之始离不开羊、阳、洋。 吉羊如意 “羊”在古代与“祥”相通，“祥”也可写作“吉羊”，表示吉祥之意，羊是“祥瑞”的象征。古人年初在门上悬羊头，交往中送羊，以羊作聘礼，都是取其吉祥之意。 传说中羚羊晚上睡觉的时候，跟普通的牲口野兽不同，它会寻找一棵树，看准了位置就奋力一跳，用它的角挂在树杈上，这样可以保证整个身体是悬空的，别的野兽够不着它。 　　关于羚羊挂角的出处，最早见于《埤雅·释兽》：羚羊夜眠以角悬树，足不着地，不留痕迹，以防敌患。 羚羊挂角 宋·严宇