梁启超的1927年.pdfVIP

各界观点|赫晕嚣糯 梁启超的1927年 Z傅国涌 1927年给王国维和梁启超 拔向上的功夫。为学要适应新 这些学有根底、历经世变的学人 潮，即在沟通中西文化，从事人 带来的心灵震动，超过了辛亥之 学与物学之间的会通调理。这两 变。 点都从求上进来。令人起敬。” 王国维投湖自尽，与其说是 伍宪子追随梁启超多年，对 为过去殉葬，不如说是对未来的 他有相当的了解，但这一解读并 绝望。在风云激荡的时代大变局 未触及他思考的内核。如果说， 中，他从内心深处感受到了恐 “新民”、“国民”都还是群体性的 惧，冷静地选择了离世。与王国 概念，寄望于国族群体的觉醒， 维不同，梁启超一生常处在政治 来改造这个国家，那么，“不逐时 漩涡中，对世变的承受力也更强 流的新人”则是个体性的，是能 一些，但从他写给女儿的家书 独立思考、独立判断的，不随波 中，我们也可以看到他当时的内 逐流的。伍宪子只是从个体修养 心波澜。但他仍想为未来用力， 的角度去理解，忽略了他当时提 也就在这一年，他对同门师弟伍 倡“不逐时流的新人”的时代处 宪子说了两点想法：一是做人方 境，1927年，藏书家叶德辉在湖 法，在社会上要造成一种不逐时流的新人；二是做学问 南被戮的消息令人震惊。 的方法，在学术上要造成一种适应新潮之国学。他思考 梁启超瞻望未来时，当然会想到他所亲历的世变。 的重点还是人，培养人才，转移风气，建立新学术路数。 他曾说清末15年之变超过了以往150年，其实何止是 这和他一贯的思路也是吻合的。 150年。但1927年的冲击带有更多不可预测的成分，超 梁启超在晚清提倡“新民说”、办《新民丛报》、自号 过了他以往的经验范围。他的同事王国维自沉带给他的 “新民子”。他曾说：“苟有新民，何患无新制度，无新政 震撼不能忽略，虽然两人政治观点不同，人生经历也有 府，无新国家。”虽然戊戌变法以失败告终，但在他流亡 很大不同，但在那一年他们的许多感受是一致的。这是 异国的十几年问，以其“新民体”的文字为媒介，不断地 他说出上述两点思路的背景。从这个角度去理解，他心 将他的思想主张传递给国人，也确实产生了难以估量的 目中的“不逐时流”当然不会简单地停留在曾国藩式的 影响。梁启超生于1873年，在比他小20岁的这一代人，个人修养层面，而是想得更远、更深一些。 比如同是生于1893年的梁漱溟、毛润之、左舜生，这些 晚清大变局造就的梁启超，在新的民国一直没有停 人将来走的道路各不相同，而他们在成长的年代都曾浸 止思想，在老大帝国瓦解之后，他所期待的“少年中国” 润于他的“新民体”文字中。在20世纪早期亚洲的历史 尚未出现，唯有新人才配得上一个新的国家，他想到了 上，像他那样对一个民族产生如此深远影响的读书人， “不逐时流的新人”，没有这样的新人，