善做好人不做老好人论文.docVIP

善做好人，不当老好人 通信一班 31111190105 段宁 在我们的小圈子里经常遇到这样的一类人。我们叫他们为“老好人”，他们把“多栽花，少栽刺”、“上天言好事，下地报吉祥”作为当好人的唯一准则，“是非面前不开口，遇到矛盾绕道走”，面对别人的缺点、错误，不是诚心诚意地提出来，而是很圆滑地搞“你好、我好、大家好”，能捂则捂，能盖则盖，谁也不得罪。这样做看起来似乎把大家的关系搞亲密了、搞和谐了，但仔细回味却发现把人际关系搞庸俗了，把风气搞坏了。如果人人都当“老好人”，条令条例绝对落不到实处，部队绝对不会养成“令即行，禁必止”的思想作风。诚然，大多数“老好人”的出发点是好的，他们总想从道德评价的角度上当个好人，总觉得不打小报告、不说别人坏话、容人容事，宽以待人就是好人，而没有考虑应该胸怀全局，既要对自己负责，也要对他人负责。所以，发现问题不是积极反映，而是奉行“是非面前不开口，遇到矛盾绕道走”的明哲保身的处世哲学，这样做不但自觉不自觉地把自己变成了“老好人”，而且，也违背了自己做好人的初衷。第一条：好的目的。就是说，无论我们做什么，目的必须是好的。这是核心，决定了另外两原则。第二条：积极作为。生存，就会面临困难和危险，就需要积极的克服，而不是退让。第三条：合作互助。一个人的生存没有意义，也不会持久。人类不能没有合作互助，我们可以做的更好。“老好人”信奉“是非面前不开口，遇着矛盾绕道走”的人生哲学，面对别人的缺点错误，不是诚心诚意提出来，而是“你好我好大家好”，谁也不得罪。我们说“老好人”不好，因为他们讲人情不讲原则，认为坚持原则是非多，八面玲珑好处多，处处讨好实惠多。说到底是他们的私心杂念太重！在他们那里，没有明确的是非荣辱界限，哪儿有实惠，便朝哪儿倒，是对人不负责任的表现，更是和当前荣辱观教育格格不入的。对这类人，孔子斥之为“乡原，德之贼也”，拿今天的话解释就是：没有是非观念的“好好先生”。试想，倘若在一个单位里，如果“老好人”盛行，人们遇到工作问题全都躲着走，只以“好好”对之，哪里还谈得上扶正祛邪、激浊扬清？哪里还谈得上原则和标准？许多事实说明，哪个单位“好人主义”盛行，哪个单位必定正气不张，邪气升腾，思想作风建设必将受到影响。好人与“老好人”虽一字之差，但意义迥异。两者的分水岭，就在于究竟为公还是为私，是为人还是为己。好人坚持原则，立场坚定，明辨是非，襟怀坦荡，只要是有利于组织，有利于他人，有利于社会，尽管可能会得罪个别人或少数人，也会敢于直言，勇于暴露自己的思想和观点，坚持自己的行为和做法；而“老好人”则不同，为了不得罪人，事不关己，高高挂起，明知不对，少说为佳，看似不想伤害他人，实则顾虑自己，怕影响自己的“形象”。实践证明，这无论是对他人还是对自己，抑或对一个单位建设乃至社会风气建设，都是极其不利的。所以，究竟是做好人还是做“老好人”，对，体现的不仅仅是人格修养和思想境界，更涉及原则和责任意识。因此，在对待工作上应养成爱憎分明的品行，以讲真话，办实事，坚持正义，这样，才能履行好自己的职责，成为一个真正意义上的好人。