江苏省高三历史调研、一模试题分类汇编：必修三第1单元.docVIP

第一单元　中国传统文化主流思想的演变 第1课　“百家争鸣”和儒家思想的形成? 1．（2012届苏州调研·2）“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是 A．注重以人为本的理念 B．研究人与自然的关系 C．注重研究社会现实 D．重视研究人的前世来生 解析：C。 《春秋》是儒家经典，“不知《春秋》，不能涉世”说明了儒家思想关注社会现实，C项正确。A项在材料中看不出，B项是道家研究的范畴，D项属佛家思想。 第2课　“罢黜百家　独尊儒术”? 1．（2012年苏北四市摸底·2）“臣愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士；数考问以尽其材，则英俊宜可得矣。”这里的“臣”、“陛下”分别指 A．贾谊、汉景帝 B．晁错、汉文帝 C．董仲舒、汉武帝 D．魏征、唐太宗 解析：C。 从材料中的“太学”即可判断选择C项。汉武帝独尊儒术，创办太学。 2．（2012年泰兴期中调研·1）汉代儒学是对先秦儒学的继承和发展，与先秦儒学有很大的不同。其中“发展”体现为 ①具有浓郁的人文主义精神 ②由“民本”发展为“君本” ③由批判暴政发展为承认现存统治秩序 ④以维护当政者的统治为出发点 A．①②③④ B．①③ C．②③ D．②③④ 解析：C。 本题考察古代中国的主流思想。①中人文主义精神强调的是重注人，在汉代儒学中没有提及相关内容；“民本”思想在先秦儒家思想中有体现，“君本”思想在汉代儒学的体现是“君权神授”思想；汉代儒学为适应“大一统”的政治格局而进行的发展；汉代儒学和先秦儒学都是为维护统治者统治的工具。先秦儒学宣扬的“礼”、“仁”、“仁政”、“民本”为新儒学所继承； 汉代儒学，能够取得统治思想的主流地位，主要增加了“天人感应”、“君权神授”和“三纲五常”的理论，强调深化王权和等级名分，符合君主专制中央集权的政治需要；同时，新儒学又增加了“大一统”思想，并融合了阴阳家、黄老之学及法家的一些思想。汉代儒学适应汉武帝时期的政治需要。其根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，由此成为封建正统思想。 3．（2012年宝应第二学期期初·15）儒家学说到了汉代有了新的发展。“新的发展”是主张 A．人定胜天 B．贵贱有序 C．君权神授 D．君主专制 解析：C。 本题考查汉代儒学。“新”要求是以前没有出现的新主张，故选C。A是荀子B是老子C是韩非子提出，均不符合题意，均排除。 第3课　宋明理学? 1．（2012届阜宁大丰栟茶中学联考·4）宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是 A ．修生养性，提高个人修养 B． 培养经世致用的人才 C ．树立理学的统治地位 D． 规范社会秩序，实现社会和谐 解析：D。 考查宋明理学。解题关键是掌握理学思想的影响，宋明理学强调“存天理，灭人欲”，旨在规范人们的行为和社会秩序，实现社会和谐，稳定统治秩序，不仅仅在于提高个人修养，所以D项符合题意，其他三项的说法均是片面的。 2．（2012年无锡第一学期期末·3）所谓“朱陆同异”是我国学术史上的一个老问题。解放后的一些哲学史著作一般把陆学看做主观唯心主义，把朱学看做客观唯心主义。但学者华山认为朱陆两家对哲学的看法基本站在同一立场，都属于客观唯心主义。以下陆九渊的言论中能为学者华山的观点提供佐证的是 A．“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。” B．“中庸言博学、审问、慎思、明辨，是格物之方。” C．“此理在宇宙间固不以人之明不明，行不行而加损。” D．“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。” 解析：C。 本题考查的是对程朱理学的实质的理解。客观唯心主义主要指客观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。A项和D项指心学；B项是朱熹的方法论；C项强调理不以人的意志而改变，理是世界的本源应该是属于客观唯心主义。 3．（2012届南京二模·5）黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是 A．程颢 B．朱熹 C．王阳明 D．李贽 解析：C 。 本题考查宋明理学。从材料中“圣人之道，吾性自足，不假外求”可知该思想家主张内心反省，不必外求，这是王阳明“心学“思想。故选