《不义而富且贵-于我如浮云》ppt课件要点.pptxVIP

不义而富且贵,于我如浮云 ;再阅读全文，疏通文意后，请同学们思考下列问题： 　1·孔子都涉及了哪些与“义”有关的问题？ 2·对10章节进行分类。; “仁”是内心思想，“义”是符合“仁”的行为。在《论语》中，“仁”和“义”有时可以互通。在《论语》中，“富贵”常被简称为“利”。“仁义”和“富贵”的关系问题也是他的学生们最关心的问题之一，因而也是孔子多次论述的问题。先看看孔子这方面的论述。 ;1· 子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”? ;1 、子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” ? 孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求。那么，他就去做自己喜欢做的事情。 从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。 ;? 3·? 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。（可乐的不是这种贫寒而简单的生活，而是在贫寒而简单的生活中坚持履行道义。 同时，他还提出，“不义而富且贵，于我如浮云”，孔子不是说富贵对自己没有意义，而是说不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。 对孔子而言，贫寒不是问题，贫寒而不能践行道义才是真正的问题；富贵也不是问题，以不正当手段牟取富贵才是真正的问题。;4·? 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”? 反映了孔子的义利观。孔子认为任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。否则宁守清贫而不去享受富贵。 孔子崇尚在贫贱的生活中依然坚持道义，践履道义，不以贫贱移操守。 雁过留声，人过留名，成就君子之名，根基在于培养仁德。;小结： 这三则主要是谈义与富贵的问题，可以看出: 1、孔子不反对发财做官，但前提必须符合道义； 2、他提倡“安贫乐道”，认为有理想，有志向的君子不总是为自己的吃穿住而奔波，他乐于在贫困中坚守道义； 3、他指出，人们都不会甘愿过贫困流离的生活，都希望得到富贵安逸，但必须通过正当的手段和途径获取。; 例子 孔子的一个学生，叫做子贡。一次，吴越大军隆冬远征北方，吴王夫差强征丝棉，造成丝棉紧缺，价格走高。子贡抓住商机，从各国低价收购，然后到吴国高价贩卖，被抢购一空。还有记载，他是依靠智商生财。子贡预测市场凭的是智商，使其经商获得了空前成功。为追忆先师，他用木头雕刻孔子像，诸侯将相前来祭拜时，都想用重金请一尊雕像。子贡从中看准商机，就招募专业工匠批量生产，回报颇丰。此外，他还跨国经营。《史记》记载，子贡很善于贱买贵卖(“贡好废举，与时转货资”)，在曹国和鲁国之间做生意“鬻财于曹、鲁之间”。他发现各国王侯贵族以佩戴珠宝为时尚，他就专门生产贵重配饰跨国营销，赢得收益。子贡到各国做买卖需要进见诸侯时，各国的君主都以平等的礼节来会见他，这足以说明他的生意做得很大，已是春秋时代的商界巨子。 ;内蒙古“巨贪”杨成林贪污受贿超6亿元被提起公诉 2016年3月7日，杨成林的儿子杨海（前）在回答审判长的问题。当日，包头市中级人民法院公开开庭审理内蒙古银行原董事长杨成林涉嫌犯受贿罪、贪污罪、挪用公款罪一案，涉案金额超6亿元。杨成林的儿子杨海因涉嫌犯受贿罪、挪用公款罪，情妇张婷因涉嫌犯受贿罪同堂受审。;林则徐： 子孙若如我，留财做什么，贤而多财，则毁其志； 子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益曾其过。;逐利不能抛弃道义与良知 ;北京谢士荣炸鸡店的老板谢士荣，在明知罂粟壳不能添加于食品生产的情况下，仍从安徽老家购进罂粟壳作为调料，腌制炸鸡后进行销售。西城检察院上午通报，谢士荣涉嫌生产、销售有毒有害食品罪被批准逮捕。;明星代言虚假广告; 不义而富且贵，于我如浮云。是我的钱，一块钱掉在地上我都会去捡。不是我的，一千万块钱送到我家门口我都不会要。我赚的钱每一毛钱都可以公开，就是说，不是不明白赚来的钱。