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语文考试要点 第一单元 一：《诗经》概述 1：《诗经》是我国第一部诗歌总集（区别于别集）。共收入自西周初年至春秋中叶大约500年的诗歌305篇，而“小雅”中的笙歌6篇有目无辞，不算在内。举其成数，称为“诗三百”。原名《诗》，相传经过孔子整理删定，所以到汉代成为儒家经典（六艺之一），称《诗经》。《诗经》按音乐性质不同分风、雅、颂三部分。“风”是地方民歌、民谣，是周王朝在各诸侯国协助之下采集（所谓“采风”），然后命乐师整理、编纂而成。包括十五国风（周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳 ），共160篇。“雅”是周朝王畿地区的乐调，是宫廷宴享或朝会时的乐歌，根据音节律吕分“小雅”（变调）74篇和“大雅（正调）”31篇，主要是公卿列士所献的诗，小部分小雅诗与国风相同。雅共105篇。“颂”是为祭祀专门创作的诗歌，共40篇，分《商颂》（宋国）5篇、《周颂》31篇、《鲁颂》4篇。 2、关于《诗经》的编集：孔子编纂说 采诗说 3：四学派：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗（前二者取国名，后二者取姓氏）。齐、鲁、韩三家属今文经学，是官方承认的学派，毛诗属古文经学，是民间学派。但到了东汉以后，由于大儒郑玄等人的大力推动，毛诗反而日渐兴盛，并为官方所承认；前三家则逐渐衰落，到南宋，就完全失传了。今天我们看到的《诗经》，就是毛诗一派的传本。 4：“国风”的作品的思想主要包括： 首先，揭露社会不公平，表现作者愤慨的。如“魏风”之《伐檀》、《硕鼠》。 其次，讽刺统治阶级荒淫无度的。如“陈风”之《株林》。又如“卫风”之《新台》，讽刺卫宣公为世子级娶齐女，闻齐女美，乃筑新台，自己纳之，为宣姜Q。 再次，反映人民在沉重徭役、兵役下的痛苦。如“唐风”之《鸨羽》反映父母无人抚养之痛，也有积极的，如“秦风”之《无衣》“修我戈矛，与子同仇”。 第四，反映婚恋的。有幸福和甜蜜，如反映男女双方交换爱情信物的“卫风”之《木瓜》“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也”、反映青年男女约会的。当然也有悲伤与苦痛，如反映反抗父母、追求爱情的“鄘风”之《柏舟》，有反映妇女被抛弃的“卫风”之《氓》等等。 5：解释赋、比、兴 赋，一作铺陈，常与排比合称铺排，是指将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。 它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。 在赋体中，尤其是富丽华美的汉赋中，赋法被广泛地采用。汉乐府和汉代某些五言诗也与汉赋互相影响，更将铺陈与排比相结合，相得益彰。 比即喻，就是打比方，用得最为普遍。 一般说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。如《硕鼠》中就把不劳而获的奴隶主比作老鼠。 兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。如： 《周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流顺水取之之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 重章复唱，形式上以四言为主，但不拘泥。一般隔句用韵，使之便于反复吟唱，更便于记忆，更增强其节奏感与音乐性 6：四始六义 关于《诗经》中诗的分类，有“四始六义”之说。“四始”是指《诗经》中《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》四篇列首位的诗（《史记·孔子世家》:“《关雎》之乱以为‘风’始，《鹿鸣》为‘小雅’始，《文王》为‘大雅’始，《清庙》为‘颂’始。” ）。“六义”则指风、雅、颂、赋、比、兴。风、雅、颂是按音乐的不同对《诗经》的分类，赋、比、兴是《诗经》的表现手法。 7：《诗经》与《楚辞》的地位 《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。《诗经》的影响还越出中国的国界而走向全世界。日本、朝鲜、越南等国很早就传入汉文版《诗经》。从18世纪开始，又出现了法文、德文、英文、俄文等译本。中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋楚辞成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩 。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大