九下文言文比较阅读重点.doc

鱼我所欲也 ①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。?一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。? （一） 1．下面加点字调的意思相同的一项是（??? ）（2分）?A．故不为苟得也? ???????而两狼之并驱如故?B．万钟于我何加焉? ?????因使唐雎使于秦?C．得之则生，弗得则死? ?多助之至，天下顺之?D．生，亦我所欲也? ?????己所不欲，勿施于人?2．翻译下面句子。（2分）?乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之。? 3．第①段画线句子“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指????????????? ?（用原文的话回答）（1分）?4．第段作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“?????????”比“????????”更重要的观点，然后指出“?????????”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。（2分） ()阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也．人皆有之，贤者能勿丧耳。 【乙】子墨子：万事莫贵于义。今(如果)谓人：予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎?必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又：予子天下而杀子之身，子为之乎?必不为。何故?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀是义贵于其身也。故：万事莫贵于义也。... (《选自《墨子·贵义》》) 1．下列句中加点的词意义或用法相同的一项是 A．故不为苟得也 苟富贵，无相忘 B．是义贵于其身也 以是人多以书假余，余因得遍观群书 C．死亦我所恶 不以恶小而为之 D．予子冠履而断子之手足 予观夫巴陵胜状 2．请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。 通 意义： 3．下列句中的之与例句中的之用法相同的一项是（ ） 例：断子之手足 A．人皆有之 B．予独爱莲之出淤泥而不染 C．吾欲之南海，何如 D．醉翁之意不在酒 4．用现代汉语翻译下面的句子。 (1)非独贤者有是心也。 (2)万事莫贵于义也。 5．甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用冠履不若手足之贵也论证万事莫贵于义，甲文则用 论证的观点。6．甲文所欲有甚于生者，所恶有甚于死者与乙文中 表达了同样的观点。你认为两文中的义的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?  (三)阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。 【甲】鱼，我所欲也；故患有所不辟也。 【乙】与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。 [注释]芝兰：一种香草。 化：同化。鲍鱼：咸鱼。 肆：店铺。 丹：丹砂，矿物名，红色。 1．解释下列句中加点的词语。 (1)故不为苟得也 (2)是以君子必慎其所处者焉 2．下列各组加点词语的意义和用法相同的一项是 ( ) A 所欲有甚于生者 B 即与之化矣 　生于忧患 春冬之时 C 久而不闻其臭 D 亦我所欲也 　　妇拍而呜亦与之化矣 3．用现代汉语翻译下面的句子。 　如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。 　　 4人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。请仿照文中画线的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。　　 5．请分别说出两文的主要观点，并指出其共同的论证方法。 甲文的观点 乙文的观点 共同的论证方法  (四)阅读甲、乙两则文言文，