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虢国夫人游春图（张萱） 虢国夫人游春图》是一幅高51.8厘米，长148厘米的画卷，画在极其细密、平滑如纸的宫绢之上。画中这八骑人马包括一女孩共九人，在行进的行列中，从头至尾，充满了舒情，闲适，勃勃生气。画家通过人物的主从关系，通过前疏后紧的构图方法和人马在行进中的姿态，匠心独运地表现了虢国夫人在全画中的突出地位。全画气脉相连，节奏鲜明。题为“游春”而不画春的环境，这是作者在艺术处理上的高明之处。张萱是用“绣罗衣裳照暮春”的手法表现画的主题的。试看画面人物所穿的都是轻薄鲜丽的春衫，线条勾勒得挺劲流畅。色彩桃红嫩绿相互辉映，加上人物轻松的动态，马蹄的轻举缓步，使人自然地感受到春光明媚、鸟语花香的春天气息。这种表现手法，具有耐人寻味的艺术效果。虢国夫人是唐玄宗的宠妃杨玉环的三姐，她的生活奢侈、豪华。画家在这方面的表现极为精到：红裙，青袄，白巾，绿鞍，骑鞍上金缕银丝精细的绣织，都显得十分富丽。夫人的体态丰姿绰约，雍容华贵，脸庞非常丰润，具有‘态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”的特色。这些足以看出作者的非凡才能和高超的艺术技巧，也说明了作者对生活的细密观察和创作的严谨态度。游春图（（展子虔）画山水，展子虔，游春图，春光艳；山青青，水蓝蓝，近尺尺，千里远。通幽径，峰回转，小桥旁，绿树掩；妇人立，竹篱前，江南春，美无限。《游春图》纵43厘米，横80.5厘米，绢本，青绿设色，无款，卷前有宋徽宗赵佶手书“展子虔游春图”的题签，藏故宫博物院。《游春图》是展子虔唯一留传下来的作品，也是现存中国最早的卷轴式山水画作品。在这幅画上，作者以圆劲的线条和浓丽的青绿色彩，描绘了贵族、仕女于郊野湖山中骑马泛舟，踏青赏春的景色。画面在空间处理上克服了以往山水画中的人大于山、水不容泛的状况，画面上山峦起伏逶迤，湖水微波广阔深远，有咫尺千里之感。在技法上，作者以墨线勾勒出山川屋宇的轮廓，后填敷青绿颜色，再以深色复勾一遍，并点出人物、树木，色彩清丽典雅，富有装饰感。 提香：镜前维纳斯与两个小天使 　　大约从1530年起提香开始采用撘旖虜题材即以古希腊罗马神话中的形象创作了一系列裸体女人的作品这也是威尼斯画派一大题材特色。在表现人体美方面威尼斯画派也和佛罗伦萨的画家们一样敢于冲破长期桎梏人们的观念的牢笼把古希腊的美学观加以复兴并融合在人文主义的美学理想中。 　以人体美为艺术创作的一个领域在欧洲有很长有历史。当然这一领域在进入资本主义现当代生活中其审美内涵要更复杂些在欣赏西欧这方面的美术作品时我们不应忽视这一点尽管还有不同的意见但只要人类自身在发展表现人体的艺术也是不会泯灭的。　　在古代希腊对人体美的发现是由地理环境、生产力方式以及社会功利所决定的。但由于群体功利受历史所制约那时比较重视人体美的精神性。古代哲学家苏格拉底的美学思想就是明证他认为艺术中的人体美必须是精神与肉体都美的而应以精神为主导。700多年后一位叫普罗提诺的美学家在谈到人体美时却强调:美的肉体只是最高美的痕迹、影子和反光。为要显示这种最高的美必先使灵魂摆脱肉体的污垢。 　　文艺复兴运动恢复了古希腊的人体美学观对人体美的颂扬又进入一个新的高潮。这个高潮在威尼斯画派中尤为明显乔尔乔奈就是其中的弄潮儿而提香更把它推向成熟阶段。他的美学观已不同于古希腊的准则在他的眼里男女裸体除了体魄健全之外还要姿色出众健美的形象是以色和姿组合而成的。如果说这是一种官能追求也不足为怪威尼斯画派艺术的最高理想就是充分显示现世生活的一切美好享受。 　　这一幅画是描摹罗马神话中的维纳斯晨起梳妆时的情景。两个小天使给她送来镜子和冠饰表达了美神维纳斯爱美的天性。她那丰满的肉体展现在镜内她不由自主地用左手去抚摸自己的胸部正在自我赞赏着。但这里的维纳斯已非《乌尔宾诺的维纳斯》一画上的青春少女形像了她过于肥胖而是以一个少妇的庄重神态在对镜自语显得风姿绰约画意甚浓。提香以对比性色调强调了丝绒织物与女人肉体的烘托关系整个画面映现了一个贵妇人的闺房生活。