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由《死亡诗社》引发的对教育的思考 电影《死亡诗社》（Dead Poets Society）又译为《春风化雨》，是教育类题材影片中的经典之作。故事以1959 年的威尔顿预备学院为背景，在学院庄严凝重的新学年开学典礼仪式中拉开了序幕。威尔顿预备学院是一所以“传统、荣誉、纪律与卓越”为校训的学校，该校颇有名望，大约有百分之七十五毕业生进入了常春藤盟校。在校长看来，这种成就是积极力行本校所秉承的四大信念的结果，这也使得威尔顿成为美国最好的大学预备学校，因此家长们克服种种困难也要争取将自己孩子送到威尔顿学习，父母们因为孩子进入这样的名校而满脸洋溢着满足与自豪感。然而在学院里，学生们所感受的只是古板、沉闷和紧张的学习与生活，教育模式单调、固定，极大地束缚和扼杀了学生们的思想与个性。正是一位特立独行、富有激情的基廷老师出现，才颠覆了校园的传统，引领学生踏上了真正属于自己的路。“死亡诗社”是基廷老师在学生时代组建的，学生尼尔和他的同学们在基廷老师的课堂上找到了以前从未有过的勇气与激情，重组死亡诗社，为此也付出了惨烈的代价，故事以学生尼尔的自杀和基廷老师被解聘而告终。《死亡诗社》中基廷老师独特的教学模式带来的效果以及学生尼尔的自杀，引发很多人对当今教育的思考。 教育的意义在于知，在于道。这个道可以是传授知识、经验，可以是做人的道理，也可以是更深层面的东西。从这个意义上来讲，教育不仅仅是知识的传递，更应该是灵魂的升华。《死亡诗社》中的基廷老师，努力用自己的人格魅力感染、激发着被传统、荣誉、纪律与卓越长期桎梏的学生，用他独特的爱的方式传递着教育，指引学生发掘内心的理想。他告诉学生们要学会独立思考，要努力寻找自己的声音，要“抓住每一天。”基廷老师引导学生自愿投入到活动当中，在活动中不知不觉陶冶情操，改变原有思想观念、价值取向和思维模式，同时获取知识，实现人生思想的重大转变，而基廷老师也变成学生跨越教条和现实的纽带。这一点，我们从电影中很多画面可以体会。在基廷老师的第一堂课，他没有直接讲授知识，而是让学生仔细观看陈列在大厅中已故校友的照片，引导学生珍惜生命，告诫学生要超凡脱俗，品尝生活真谛与精髓。基廷老师告诉学生：你可以不优秀，可以不完美，但是你必须学会生活，而且必须要好好生活。还有一个让人心灵震撼的场面，基廷老师让学生们在院中三人排成一列走步，令人不可思议的是，三个人步调情不自禁一致起来，其他学生鼓掌的节奏也变得非常整齐。这在普通人看来是很小的一件事情，然而基廷老师的一番教诲却让学生体会了其中蕴含的人生哲理。他告诉学生，做人就要学会找到自己的步伐，想怎么走就怎么走，不要刻意特立独行，但是每个人又有自己的权利特立独行。作为学生，他们应该走自己想走的路，用自己的步伐走出真实的自己，这是他们的权利和自由。 美国教育家杜威指出“学校即社会”。学校是一个机构，是一个让学生为进入社会做准备的机构。在这个准备的过程中，教育体制的禁锢和学生们的天性必然会造成不可避免的冲突。在学校里，一个优秀的教育者所承担的任务不仅仅是传授知识，更重要的是担当着育人的责任。就好像我们可以让一个民族的知识亘古流传，却未必会让一个民族的灵魂保持不变；我们可以让一个学生学会造原子弹的知识，却未必会让他拥有高尚的道德情操；我们可以让一个孩子背诵四书五经，却未必能让他通晓君子之道。因此，教育所承载的有远比知识更为宝贵和高尚的东西。一个优秀的教育者必须拥有高尚的人格，用爱的方式传递教育，才能让被教育的人体会什么是真正的人生、真正的品格、真正的爱与关怀。教育者如果只是照章行事，没有强烈的社会责任感，又怎么能培养学生的人格魅力和判断力，培养学生健全的人生观和世界观呢？前苏联著名教育实践家和理论家苏霍姆林斯基曾说过：“学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触”。因此，一个教育者用自己强大的灵魂激发感染着一群懵懂的灵魂，让这些灵魂也变得强大，去激继发感染更多的灵魂，那么世界上就没有比这更好的教育 影片中基丁要求学生撕掉英语课本中那算术公式般的序言， 他告诉学生要学会自己思 考， 学会欣赏文字和语言。他站到讲台桌上， 向学生发问： “为什么我要站在这里。” 他给予学生这样的回答： 站到上面是想提醒自己， 我们必须时刻用不同的眼光来看待事物。他鼓励学生站到课桌上， 因为那样可以用崭新的视角去观察世界。他带领学生走出教室， 教他们用自己的心去感受自然。他让学生用自己的方式走路，找到自己的路， 自己的步伐。基丁通过其独特的教学方式， 无不在要求学生不要墨守成规， 要学会从另一个角度看不的世界， “要有自己的见解， 要寻找自己的声音， 要突破”， 不要一味服从， 一味地按 照既定的规则来生活。这一切，