国学导论第八讲《庄子》介绍.pptVIP

第 八 讲《庄子》选读 一、庄子其人 庄子的生平事迹主要见于《史记·老子韩非列传》和《庄子》一书。 《史记·老子韩非列传》对庄子的介绍 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖(zhí）、胠箧(qūqiè，盗窃 )，以诋訿（dǐ zī ）孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子(杂篇的篇名)之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 庄子（约前369—前286年），姓庄名周，宋国蒙（蒙地在战国时曾有三处：今河南商丘、安徽蒙城、山东曹县 ）人。做过漆园吏。 道家思想的代表人物。对中国人的思想观念和生活方式影响复杂而深远。 唐玄宗追号“南华真人”，宋徽宗封他“微妙元通真君”。 庄子时代 庄子所处的时代：鲁国三分公室、四分公室，晋国三家分晋，秦国商鞅变法，齐国发生了田氏代姜。 庄子对现实的深刻揭露与批判，代表作：《胠篋》“田成子一旦弑齐君而盗其国，所盗者岂独其国邪？并与其圣智之法而盗之。故田成自有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，十二世有齐国。” “窃钩者诛，窃国者为诸侯。” 并世豪杰 庄子（约前369－前286） 孟子（约前372－前289） 伊壁鸠鲁（前341—前270） 二、《庄子》其书 《庄子》一书，现在仅存西晋玄学家郭象编辑注释的三十三篇，分别为内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。一般认为内篇为庄子本人所作，外、杂篇的思想与内篇不尽一致，可能掺杂了庄子门人、后学以及道家其它派别的作品，但外、杂篇的某些篇章也可反映出庄子的思想。 　 《庄子》为先秦散文的杰出代表。先秦散文四大家中，孟文雄辩，荀文厚重，韩文峻刻，庄文汪洋,但四人境界不一样。按冯友兰的说法，荀、韩可称为“功利境界”，孟可称为“道德境界”，庄可称为“天地境界”。 苏东坡称庄文“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生”、“昔吾有见，口未能言。今见是书，得吾心矣。“ 鲁迅先生称庄文“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之中，莫能先也。” 鲁迅先生曾称《史记》为“史家之绝唱、无韵之离骚”，同样，《庄子》亦可称为“文哲之绝唱，无韵之离骚”。 生活清贫 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎?”庄周忿然作色，曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉，周问之曰：‘鲋鱼，来!子何为者邪?’对曰：‘我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰：‘诺!我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?，鲋鱼忿然作色，曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水，然活耳，若乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！” 淡泊名利 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵（yuān chú )， 子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。于是鸱(chī)得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国吓我邪？” 小资料: 惠施（公元前390年-公元前317年）宋国（今河南商丘市）人，战国时政治家、辩客和哲学家，是名家的代表人物。惠施是宋国（今河南商丘市）人，但他最主要的行政地区是魏国（今河南开封市），惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议尊齐为王。 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈（tiáo ）鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 逻辑： 惠子：异类不能相知：我不知你、你不知鱼 庄子：异类可以相知：你知我（汝安知鱼乐——你知“我知”）、我知鱼 终生不仕 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。” 超脱生死 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。（《大宗师》）　 译文：大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以大自然妥善地安排了我的生与死