“源高论”质疑.pdfVIP

鸣 争 源高论质疑 莫先武 关于写作，我们经常昕到的就是文学源于 简单化的处理中忽略了写作主体的特殊作用。 生活，又高于生活，即源高论。老师和家长用 文学创作与写作必须重视作家或作者的独特作 源高论教孩子作文，学生对这一理论也烂熟于 用，需要从生活→作文(文学)两环节的源高 心。但是，源高论指导出来的学生，并没有在作 论，过渡到生活→作者(中介)→作文(文学) 文之路上高歌猛进，反而无话可说，痛恨作文，这 三环节的中介论。通过作家(作者)这一中介 值得我们深思。 环节的加入，才能将作者的独特性充分挖掘出 1 1 在文学与社会的关系上，源高论将文学 来，在写作教学中才能根据学生的不同特征因 定位于对自然或是社会生活的模仿或是反映。这 人施教。 静 静 理论源远流长，最早可以追溯到古希腊时期的模 通过写作主体的介入，来重新审视作文教学 仿论。毛泽东关于文学与生活关系的论述是源 中的源高论，应该将源于生活，高于生活的 源高论修正为源于体验与艺术提升，即将 高论教学观的直接理论来源。毛泽东同志在《在 t 延安文艺座谈会上的讲话》中说一切种类的文 源于生活落实为源于体验，在学生作文后进 静 行艺术提升，并在作文教学中分两个步骤来落 学艺术的源泉究竟是从何而来的呢?作为观念形 态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑 实，即在作文教学中首先要落实源于体验，而 中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在 且对于绝大多数普通学生而言，最重要的也只是 革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来 落实 艺术提升飞 存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东 。 源于生活通过源于体验才能得到真正 西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基 的落实，这其实就是对写作主体中介作用的充分 本的东西;在这点上说，它们使一切文学艺术相 形见细，它们是一切文学艺术取之不尽、用之不 尊重。不是什么生活都能写，只有自己体验的生 活、熟悉的生活，学生才能写出来。当学生作文 竭的唯一源泉。这是唯→的源泉，因为只能有这 时，要落实源于生活，就要提倡源于体验，即 样的源泉，此外不能有第二个源泉。文学又如何 让学生从自己的生活体验中寻找材料，不追求所 高于生活呢?毛泽东说艺术来源于生活，可是， 谓的宏大叙事。江苏教育出版社姚卫伟编审说过 它并不是生活的翻版和备份，而是生活与艺术的