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第二讲 生命之“道”(上) 公邮：taijiyuyangsheng@163.com 密码：wuhandaxue 无半月痕治疗药方 凡半月痕少或无半月痕者，属寒型（体内阳气虚弱而阴寒较盛）。这种人的脏腑功能低下，气血运行慢，容易疲劳乏力、精神不振、吸收功能差、面色苍白、手脚怕冷、心惊、嗜睡、容易感冒、体质下降等。 制首乌5g ；生地5g ；枸杞5g ；黄芪3g ；菊花3g；大枣3枚；冰糖适量 每天一剂用开水泡十分钟，喝完再泡，可以喝一天，常年喝。 生命之“道”（上） 一、为什么现在的人早衰？ 二、哪些生活习惯正在夺取你的生命？ 三、大自然中有哪些东西会伤及健康？ 四、如何活的有质量？ 黄帝内经·素问上古天真论 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。 乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。 一、现代人为什么会早衰？ 动作：左边是个重力的“重”，右面是个发力的“力”。这个“重”其实和我们的脚后跟有关。因此，所谓“动”就是指脚后跟发力。而“作”，一个单立人加一个“乍”字，意思就是人的五指乍开，指动手。 “动作不衰”指的是他们的腿、脚、手都很灵便，原因就在于他们的身躯是健康的，气血是充足的，所以才会“动作不衰”。 上古天真论 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 “道” 道：自然变化的规律。 首先要知“道”;第二，了解这个变化规律，知道怎么去做。 道家传承来讲，它强调四个字，叫道、法、术、器。道是天道，法是人定的，你选取的方法，就是说你该怎么跟着天道去做。术是指技术层面上的操作方法。器是指有型的物质或是有形的工具。 “法于阴阳” “道”如何把握？取法阴阳。阴阳的变化是看得见的。简单说来，昼夜就是阴阳。男女是阴阳，四季也有阴阳。你想“法于阴阳”，但是你又不知道如何去“法”的时候，可以跟着自然界明示给你的这些现象去做。比如说“日出而作，日落而息”。 另外还有四季养生。我们讲春生、夏长、秋收、冬藏。《黄帝内经》第二章就叫“四气调神大论，即告诉应该怎么顺着四季的变化去调养自己的身体。 你的生活方式呢？ “和于术数” “术”：泛指我们谋生的技术，或者谋生的职业。孟子说：“矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人。巫匠亦然。故术不可不慎也。” “巫”指医生；“匠”，是做棺材的。 古今职业分类。生活中有很多的无奈，但无论怎样，我们都应该选择一份至少适合自己、能给自己带来快乐的工作，这样才有益于我们的身心。 职业对人的身心健康的影响是特别大的。演员的心理疾病：抑郁症。憨豆、周星驰、张国荣、陈晓旭等。 “和于术数” 数：中医把数字分为阴阳。奇数是阳，偶数为阴。这样的话，你在选择日子、时辰、吉祥数字的时候，都可以通过数字来调和阴阳。你若阳气特别旺，就选个阴数；你若阳气不足，就选个阳数。 如果说阳气比较足，那应该选择阳的数字来顺应自己，还是应该选择阴的数字来调和自己呢？ “食饮有节” “食饮”：吃饭、喝水，喝水里面包括喝茶、喝酒，还有普通的饮水。 饱？七八分饱？ 道家认为，“物无美恶，过则为灾”， “取中”，既不提倡纵欲，也不提倡压抑、禁欲。它在两者之间选了个“中”，叫节欲。这个节是有节制，或是有节奏的意思。所以我们吃饭、喝水都要讲究节制和节奏。 健康之人，他的生物钟和天地是同步的。 “食饮有节”还指饮食要顺应天地的生物钟，也就是要根据天地的变化和生物钟的变化来调整饮食。 “食饮有节” 饮茶。很多人都说绿茶能抗癌。但他们却不知道自己的体质到底适不适合喝茶。茶有寒热之分。你本来体质就热，如果再喝点热茶；或者说你体质寒却喝凉茶，这样的话你身体就会跨。 “食饮有节” “食饮有节”就是说对自己的食欲，包括喝水，是要有所控制的。另外，我们还要把握好吃、喝的节奏。现在，很多人吃饭简直就是狼吞虎咽，“哗哗哗”的，这嘴里还嚼着，那筷子已经夹到盘子里了，然后这口饭还没下咽，那筷子就进嘴里去了。这些都是躁动不宁、心火旺盛、欲望过剩的表现。 农村饮马。 过敏性鼻炎、过敏性哮喘的原因：“形寒饮冷则伤肺” 。 “起居有常” 常就是一种固定不变的，又变化着的东西。人应该有固定的起居和生活规律。 起居有常，常就是固定不变，但又是有规律的变化的一种状态。但无论怎么变化，这个规律都是随着四季变化的。比如说，春天可以早起来一点；到夏天，晚上完全可以少睡一会，早起晚睡都可以；到秋天就要稍微收敛一下；到冬天干脆就应该早睡晚起，睡懒觉。这个规律是符合人体的昼夜交替和四季变化的。如果你顺应了这个规律，你就能保持健康。 “起居有常” 很多长寿的人都是生活在一些偏寒的地方。比如，长寿老人的出产地高加索就是