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浅析《弟子规》对五年制高职生道德素质提升的现实意义 浅析《弟子规》对五年制高职生道德素质提升的现实意义 一、《弟子规》内容简介及主要德育观点 　　《弟子规》是国学中的经典，原名《训蒙文》，清朝康熙秀才李毓秀所作。其内容以三字一句，两句一韵编写而成，分为五个部分加以阐述，具体列举出为人子弟在家、外出、待人接物及求学等应有的礼仪与规范。《弟子规》继承了尊德性而道学问的儒家教育传统，强调知识授受的道德化、生活化，从而使知识授受与道德教化合二为一，在教学中培养道德，在道德训练中学习经典。 　　《弟子规》以五千年的民族生存经验为后盾，以日常生活为依托，以感恩爱心为主线，以躬行实践为标的，传承儒家德育思想，教我们为人处事的道德素养：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信；教我们做本文由论文联盟http://www.LWlM.COm收集整理学问道德的功夫：博学、审问、慎思、明辨、笃行；教我们修身之要：言忠信、行笃敬、惩忿、窒欲、迁善、改过；教我们处世态度：正其谊、不谋其利，明其道、不计其功；教我们宽容豁达的情操，己所不欲，勿施于人己所甚欲，勿施于人。《弟子规》中所倡导的秩序、诚信与仁爱，恰恰是当前五年制高职生最为需要的道德素养，只有自身有浓厚的文化道德素养底蕴，才能抵御社会中形形色色的诱惑。《弟子规》崇尚道德、重视智能、强调文化修养、重视道德素质的培养等儒家教育思想，有利于新时期青少年思想道德品质的提高，对五年制高职生道德素质的提升具有极其积极的现实意义，值得我们传承与弘扬。 　　二、五年制高职生道德素质培养的现状分析 　　只有把握了五年制高职学生的道德素质现状才能有的放矢进行德育培养工作。五年制高职学生的总体道德素质要好于中职学生，然而不少五年制高职学生在初中阶段都存在上进心不强、思想素质偏低、学习习惯不好、学习成绩较低等现象。当前五年制高职生的道德素质现状不容乐观，相当一部分学生并不具备积极健康的道德素养。在五年制高职生群体中，集体主义观念淡薄，积极向上努力奋进的精神风气难以形成主流氛围，诚信缺失现状堪忧，自信心不足、做一天和尚撞一天钟的混日子思想是难以回避的现实存在。根据对五年制高职学生道德素质培养现状的分析，我们认为五年制高职道德素质培养的目标定位既要考虑培养学生做事的道德素质，更要包含培养学生做人的道德素质。也就是说要将目标致力于把学生培养成一个社会的人、职业的人、生活的人。社会的人是指能够正确认识社会、理解社会，有顺应时代发展的政治思想觉悟，并能自觉地奉献、服务于社会的人；职业的人即是指有基本的职业技能、职业发展能力以及相应的职业道德、职业理想、职业追求的人；生活的人即是指在社会生活中能自觉遵守社会公德的人；在家庭生活中能自觉遵守符合社会要求的家庭伦理道德的人；个人有良好的思想道德素质和个性心理品质的人。五年的道德素质培养最为重要的目标是要让学生在校的五年中学会处理人与人、人与社会的关系，具有健全的人格和良好的心理品质。为今后能适应社会需求，形成可持续发展的职业能力提供良好的道德素质基础。 　　三、《弟子规》对五年制高职生道德素质提升的现实意义 　　《弟子规》这部国学经典著作是中华民族的精神原典，是高效的德育利器和美育利器，在五年制高职生的道德素质培养中同样具有其独特的文化魅力。在当下，要做好五年制高职生的道德素质提升工作，使之不流于形式，真正收到实效，就很有必要从《弟子规》这部蒙训经典中汲取营养，寻求力量。经典古籍《弟子规》强调知识授受的道德化、生活化，从而使知识授受与道德教化合二为一，在教学中培养道德，在道德训练中学习经典，在五年制高职生道德素质提升中发挥着重大作用，具有巨大的现实意义，主要体现在以下三个方面： 　　（一）丰富了五年制高职生道德素质提升的内容 　　《弟子规》立足于中华五千年文化经验的积淀，以民族生存经验为后盾，它重视对于人格的培养，重视人们心里仁爱之心的培养，重视教育过程中的理论学习与实践能力相结合，重视人与人之间相处方式的培养，重视人奉献精神的培养。《弟子规》的德育教化是以关心人关注人为根本，引导人们去珍惜生命，关爱他人，实现自我的价值，进而造福于社会，这便是《弟子规》能够应用于当今五年制高职生道德素质提升的宝贵之处。当下五年制高职生存在的一系列思想道德问题，如伦理道德素养的缺失、生命意识淡薄、诚信意识缺乏、个人全面发展的局限等，都能从《弟子规》中找到解决的方法。《弟子规》中博大的文化理论能够极大的丰富五年制高职生道德素质提升的内容，让广大学子在学习经典中提升道德素养，在生活实践中指导日常生活实践。 　　（二）拓展了五年制高职生道德素质提升的渠道 　　《弟子规》强调人自身道德修养的培养，强调人生命价值观的培养，强调人诚信意识的培养，强调人实践能力的培养，这一些方面的培养对于五年