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中医读书思考摘记 本草纲目? 1、《素问.四气调神大论》：阴阳四时者，万物之终始，死生之本，逆之则灾害生，从之则疴疾不起，是谓得道。 2、梁启超：心明便是天理。 3《老子》：天下万物生于有，有生于无。 4、《灵兰.秘典论》：凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之。 5、《素问.四气调神大论》：是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。 6、《论语》：温故而知新，乃可以为师。 7、《大学》：知之而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 8、孔子《系辞》：仁者见之谓之仁，智者见之为之智，愚者见之为之愚，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。 9、“虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。——刘力红 10《本草纲目》：察见牙齿日长，渐至难食，名曰髓溢病。用白术煎汤，漱服即愈。由此可及老年人的骨质增生病，可用白术煎汤外洗。 11曾国藩：究经必专一经，不可泛鹜，读经以研寻义理为本，考据名物为末，读经有一耐字诀：一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此谓耐也。 12、《素问.阴阳应象大论》：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。 13、孙思