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《一千零一夜》研究综述 【摘要】 “在民间口头创作的宏伟巨作中，《一千零一夜》是最壮丽的一座纪念碑。［1］”它的故事绚丽多姿，情节力气突兀，美妙奇特的幻想和宏大辉煌的规模，是世界民间文学的珍品。全世界亿万读者无不为之赞叹。研究一国的民间故事有一个目的，就是要通晓他们的人民的原有的特性。[2]《一千零一夜》的故事决非某个作家的创作，而是阿拉伯人民聪明才智的结晶。作品描绘了阿拉伯的人文、地理、民族特性商人思想情感以及当时妇女的地位，这是我们研究这样一部民间文学作品的必要之处。它为我们描绘出劳动人民百折不挠、战斗到底的英雄气概，热烈讴歌了坚贞不渝的爱情故事，不同的故事给我们不同的风土人情给我们不同的分析价值。 【关键词】 一千零一夜； 叙事序列； 框架式； 妇女形象 《一千零一夜》作为阿拉伯新文化的组成部分,它也具有新文化的特色。石海军的《一千零一夜的特色》一文从东方文学的角度来探求《一千零一夜》的特色。他着重从：一、优典的想象,神奇的创作风格；二、阿拉伯的市民意识；三、东方伦理道思想，方面给我们分析了一千零一夜的特色。阿拉伯新文化是在学习和创新的过程中产生的一样。作为文学，《一千零一夜》既有许多东西是阿拉伯传统文学中所没有的，同时它又与阿拉伯传统文学有着千丝万缕的联系。《一千零一夜》中新的一面使它与整个东方文学交融在一起，而其中传统的因素经过融合之后依然保留着，这使得《一千零一夜》在阿拉伯文学和东方文学中都占据着一个相当独特的地位，正是这样的地位决定了它的特色。[3] 河北大学学报1989年第4期，俞久洪的一篇《《一千零一夜》中的妇女形象》的文章给我们着重分析了其中形形色色的妇女形象，其中有美的,也有丑的；有着意理想化的；也有肄意丑化的。结合作品中形形色色的妇女形象研究当时阿拉伯妇女的地位、处境，探讨作品的妇女观、婚姻观、爱情观等问题,并分析作品中的妇女形象和各种有关问题所表现出来的矛盾现象。[4]文章分析第一个故事描写的两类不同妇女形象，一类是王后那样淫荡的妇女，另一类是宰相女儿甘愿自我牺牲的形象，道出同一故事中出现了两类截然不同的妇女形象,美丑、善恶对比极其鲜明。作品中既有对妇女的歌颂和赞美，也有对妇女的攻击和诬蔑。她觉得一千零一夜》塑造了形形色色、多彩多姿的妇女形象。尽管在一些妇女形象身上存在着这样或那样的封建糟粕，但这些形象还是有一定的认识价值,有助于我们认识其所处的时代，了解当时妇女的地位、处境及种种有关的问题。但更值得注意的是其中的民主性的精华。有些妇女形象虽然以仙女、公主、贵族的面貌出现,却反映了劳动妇女的思想情操；有些妇女的所作所为还反映了新兴商人、市民阶层的进步思想。《一千零一夜》中一些有关妇女的故事及其妇女形象所体现的反封建的民主精神给欧洲文艺复兴时期的文学以积极的影响。[5] 曲靖师范学院人文学院的曹崎明老师有用《《一千零一夜》的叙事序列艺术分析》一文给我们分析了《一千零一夜》作为一部民间故事集独特的叙事艺术魅力所在。在叙事结构上，独具一格地采用了连接式、镶嵌式的框架式结构序列。这种结构在“叙述者”和“听叙者”的处理上有别于其他结构样式，构成了《一千零一夜》规模宏大、结构精巧的故事体系。[6] 分析其独特的框架式结构，篇作品是一个总纲性故事，以宰相的女儿山鲁扎德给国王讲故事作为主线，贯穿整个故事集。不同的故事之间采取一环套一环、环环相扣的办法，使彼此不相关联的几百个故事构成一个整体。以及其独特的“叙述者”分析让人们了解故事叙述者是多层的，在第一叙述者叙述的故事中，又包含着其他叙述者。山鲁扎德就是第一叙述者。在山鲁扎德讲述的其后故事中，故事又有其各自的叙述者。这点在《一千零一夜》的故事中例子很多，也是它一种独特的艺术表现手法。 与上面研究类似的研究是陕西师范大学文学院张莎的论文《析《一千零一夜》的框架式故事结构》，她着重对《一千零一夜》的框架式故事结构的源起、内涵、特色、弊端及影响等方面加以分析，以再现其神奇斑斓的艺术形式进行分析。她认为故事套故事的框架式结构并非《一千零一夜》所独有，这种形式来自印度民间故事集《五卷书》的直接影响。[7]《一千零一夜》在结构上以及故事类型上都与印度故事书有着千丝万缕的联系。框架式的故事结构打破了传统的单篇故事由于篇幅短小，人物性格单一而造成的表现力不足的缺陷,形成了大故事套小故事，小故事里面又有故事的“连环套”叙述结构,从而使许多故事不断积累，构成一个群体，便扩大了故事的容量,延长了故事的讲述时间,在讲述的时候，一个故事往往会引发出其他同类故事，这样既可以反复阐明中心故事的主体，又能够造成种种悬念，具有很强的艺术感染力。她指出正是通过故事套故事这种框架式结构，《一千零一夜》在其成书过程中尽可能地将数世纪以来流传于民间的在当时人们看来比较优秀