1道焦墨画语摘录副本3.docVIP

《一道焦墨画语》摘录 初中海 1、大道至简。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。夫唯焦墨，黑白写意，黑中有白，白中有黑，阴阳两仪，交替运行，可囊写万物矣。 2、文化之山水，山水之文化。焦墨之谓也。 3、焦墨山水，一黑一白，一阴一阳，黑中有白，白中有黑，以约以简，用虚用无，无画处皆成妙境。无画处，亦即“象外之象”“味外之味”，“不着一字尽得风流”也。庄子云：“虚室生白，吉祥止止”，亦此意。 4、焦墨山水,黑白写意,旨在自然之大美。何其能大也？以一心映万物，不以万物役一心。惟其画者心中能“大”，学养大，胸襟大，精神大，则笔下始能“大”——格局大，境界大，气象大。 5、焦墨山水，摒却五色，惟见黑白，其笔其墨浸透着画家之意识形态与文化形态，浑身上下散发着中国哲学的迷人味道，一画之中大道充盈。 6、焦墨山水，浓黑清干竭。笔法之妙，贵有静气，静致和，和致雅，闲雅之致可以弥其燥气火气于无形也。古人论画有云，菩萨低眉正是全神内敛，金刚怒目迥非盛气凌人。是故倪云林之作可以令智者息心，力者丧气；黄宾虹亦言国画乃最好之养生。 7、焦墨山水，真美内藏。其笔墨精神，涵泳至深也。 8、自古以来，焦墨即为“曲高和寡”者也，正如老子所云“知稀为贵”者，故画史上画焦墨山水者如凤毛麟角，必是奇人也。 9、焦墨者,溪山远岫,汀树遥岑,春水碧波,秋江扁舟,无声世界,唯见一黑一白,纯粹至极,可谓之一种极为朴素之表达. 10、焦墨者,虽仅仅一黑一白, 却一阴一阳,一虚一实,一动一静,相生相发,相反相成,直接胎息于老庄,折射着中国传统文化之精髓,可谓之一种最深刻之哲学表达. 11、焦墨者,以渴笔行浓墨,引以书法之笔法入画,笔酣墨饱,兴会淋漓,而孜孜以求“干裂秋风，润含春雨”，斯途之难为历代画家视为险途，可谓之一种笔墨极至之表达。 12、余论焦墨山水之创作，于画家之笔法、笔力、笔情、笔趣要求甚苛，由形、技而心、性，由技巧而精神，由形而下而形而上，技进乎道矣，国画之民族性充盈笔端。 13、黄宾虹言，“画有焦墨法，最为古朴”，“北宋画多用焦墨”，“山水画当以北宋为宗”，“宋人画有渴笔，而墨法极其腴润，故能气韵生动”，“宋元人之渴笔法，刚而能柔，润而不枯，得一辣字诀耳”，“范中立画深厚浓黑”，“书法晋魏，画师唐宋，皆为探原工作”，“拙笔上窥北宋范华原李营丘”，由中可见其对北宋山水的仰慕喜爱与心慕手追之甚。 14、“骨法用笔”乃中国山水画最本质的特征之一，焦墨山水尤甚。创作中使用含水量极少的浓墨，干以求湿，燥以求润，以笔代墨，化繁为简，强化用笔追求线条力度，营造一种雄强铿锵之画风， 其“素以为绚”的美学境界，虽少了几分水墨酣畅淋漓之趣，却凭添了几许厚重苍茫之意，充分体现出山也峥嵘笔也峥嵘之中华民族精神的一种经典范式。 15、焦墨之用笔，崇尚阳刚、雄强、苍劲、厚重、生涩、老辣、古拙、天然，其审美追求一种“向前敲瘦骨，犹自带铜声”的境界。以书入画，画含书趣，八法六法融会一如，而令画面笔墨的力量美、韵律美、拙重美得以更充分地体现，则“骨法用笔”即为画之“气韵生动”完美体现的渡津宝筏，恰好比一位内家功法已臻化境的大侠，任督二脉打通之后，先天之气充盈周身，意念所至，举手投足之间便可杀敌于谈笑之间，神矣！ 16、“平原笔力华原墨，如画千山铁铸成”，可谓潘天寿之于焦墨山水最经典的概括：颜真卿书法之骨力遒劲而气概凛然，范宽山水用墨深暗如暮夜晦暝而沉雄高古，两家共同呈现出法度严峻气势磅礴之强烈的艺术张力。 17、学力者，技进乎道，艺海无涯，斯途寂寞，退笔成冢铁砚磨穿，即如北宗之渐修，期于大化之境。性灵者，拈花微笑，虚空粉碎，顿悟成佛是也。 18、余之焦墨，气韵远于时人，入古而出于新，不受古法之披麻、斧劈、折带、牛毛、解索之种种的束缚，运用锥画沙，折钗骨，屋漏痕，高山坠石,孙儿娘舞剑也就是黄宾虹说的平圆留重变五种笔法书写出浓、黑、清、干、竭五种墨色的中国书法性线条，强调一种“润含春泽，干裂秋风”的笔墨意境，而以一种黑与白、虚与实、面与线、浓与淡、干与润的强烈对比，来构成画面之鲜明的现代意味之审美，可谓以笔墨之灵，写造化之奇，心与道俱，一任天真是也。