外国法制史第一章楔形文字法.pptVIP

外国法制史 第一节 楔形文字法 2、主要内容 据考古学家研究整理，《乌尔纳姆法典》 有序言和正文，正文有29条，实存23条。 （1）序言 详细叙述国王乌尔纳姆受神的宠爱，制法的过程 。 3、《乌尔纳姆法典》的历史地位 （二）《汉穆拉比法典》 1、《汉穆拉比法典》的别称：又称为石柱法 。 《汉穆拉比法典》是由巴比伦王国第六代王汉穆拉比时期制定的，法典原文刻在一个玄武岩石柱上，故又被称为“石柱法”。 2、石柱法的发现 3、关于《汉穆拉比法典》的汉译本 4、《汉穆拉比法典》的结构 5、《汉穆拉比法典》的 主要内容 D、采取了一系列缓和社会矛盾的措施  E、刑事法 F、诉讼制度 三、楔形文字法的特点和历史地位 (一)特点 1、法典的结构比较完整，一般采用序言、正文、结语三个部分的三段式体例。 2、法典内容涉及面广，几乎涵盖了法的基本领域。 3、法典缺乏抽象原则。 （二）历史地位 人类历史上最早形成的一个法系，在世界法制史上具有划时代的意义。 代表着人类成文法律的开端，为研究人类早期的法律提供了丰富的资料。 对西方文明产生了深刻的影响。 一、印度法的历史 古代印度的诉讼制度 六、古代印度法的历史地位 七、近现代印度法的变革 亚洲地图 印度地图 1、公元前7世纪到公元前6世纪，婆罗门教法时期。 2、公元前6世纪到公元后6世纪，佛教法时期。 3、公元6到8世纪，印度教法时期。 4、8到18世纪中叶，在印度法制史上迎来了印度教和伊斯兰教并存的时期。 5、18世纪中叶到1947年，英国法完全入侵，这是印度法系解体的时期。 6、1950年，印度共和国成立，开始了印度的现代法的时期。 二、 古 代 印 度 法 的 概念 传 统 印度 法 印 度 教 社 会 法 印 度 奴 隶 制 法 婆 罗 门 教 法 三、印 度 法 的 渊 源 吠 陀 《梨 俱 吠 陀》 《娑 摩 吠 陀》 《耶 柔 吠 陀》 《阿闼婆吠陀》 印 度 法 的 渊 源 吠 陀 法 经 主要是祭祀规则、日常礼节和教徒的生活规则、权利义务以及对触犯教规者的惩罚等。没有统一文本，各教派均有自己的法经，不同时期亦有不同的法经流行。 “印度人永世不变的生活准则和行为规范的圣典”。 印 度 法 的 渊 源 吠 陀 法 经 法 典 婆罗门祭司编成的教法典籍，它所包含的纯粹法律规范比法经多。全部法典陆续出现于公元前3世纪至公元6世纪，其中最重要的为《摩奴法典》。 印 度 法 的 渊 源 吠 陀 法 经 法 典 佛 教 经 典 经 藏 论 藏 律 藏 佛教创始人释迦牟尼及其门徒宣扬的佛教教义 印 度 法 的 渊 源 吠 陀 法 经 法 典 佛 教 经 典 经 藏 论 藏 律 藏 佛教各教派学者对教义的论说 印 度 法 的 渊 源 吠 陀 法 经 法 典 佛 教 经 典 经 藏 论 藏 律 藏 佛教寺院规条，以律藏的法律意义最为明显 。 印 度 法 的 渊 源 吠 陀 法 经 法 典 佛 教 经 典 国 王 诏 令 最为人注目的是阿育王的诏令， 要求人们遵守佛法、服从官府等。 种姓制度 四、古代印度法的基本内容 财产法 婚姻家庭法 继 承 法 刑 法 诉讼制度 印 度 法 的 种 姓 制 度 种姓制度的概述 划 分 的 等 级 等级深严的种姓制度 婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗 印 度 法 的 财 产 法 所 有 权 债 权 法 土 地 国 有 私 人 的 财 产 受 到 保 护 印 度 法 的 财 产 法 所 有 权 债 权 法 契 约 关 系 简 单 契 约 的 法 律 效 果 对 高 种 姓 的 债 权 给 予 保 护 印 度 法 的 婚 姻 家 庭 法 婚姻被认为是合于神意的行为 严格维护种姓内通婚 夫妻制度，一夫多妻与一夫一妻 印 度 法 的 继 承 法 长子优先继承 继承的份额与种姓联系 印 度 法 的 刑 法 同罪异罚 刑罚和宗教相联系 缺乏统一固定的法院组织 神明裁判 * * * 古代东方奴隶制法 一、楔形文字法的概念 楔形文字法是指古代西亚两河流域地区各奴隶制国家以楔形文字镌刻而成的