《许3观卖血记》的语言力量.docVIP

浅析《许三观卖血记》的语言力量 作为先锋派作家，余华常常给读者带来与众不同的阅读体验。从《十八岁出门远行》的一夜成名，到《兄弟》的褒贬不一、议论纷纷，余华的创作总是受到各界的关注。作为余华创作转型期的重要作品，又是其代表作之一的《许三观卖血记》，不仅受到了国人的瞩目，也远销海外，引起外国人的兴趣。认为这是一部“非常中国”的作品。 余华在许多场合都曾表示过，《许三观卖血记》在最初的构想中只是一个短篇，但写着写着就收不住了，变成了一部十多万字的长篇。从这部作品我们可以看出，构成这十多万字的，大部分都是人物的对话。而正是这极富个性的对话语言，构成了《许三观卖血记》的特色之一。 与之前的作品不同，《许三观卖血记》似乎褪去了一些先锋派作品的色彩。那些迷离漂浮、捉摸不定的氛围渐渐散去，取而代之的却是温和敦厚的气质，以及简洁干净的语言。在阅读之中，我们很直观的感受到小说通篇几乎都是平白质朴的白话、口语，短句多于长句，俗语多过书面语。这一点立即就为作品赢得了最广大的读者群，也赢得了极好的口碑。不过，也因此被人加以“罗嗦、凌乱”评价。 其实，“平白”、“罗嗦”之类的情形只是余华在《许三观卖血记》中写作语言的表象特征，其背后则是真实客观的叙述内容。没有经过刻意修饰的、繁复华美的描写，不依靠一般小说创作中常见的夸张、议论，而是尽量采用对话的叙述方式，重复的叙述模式，以合理的逻辑顺序展开故事的情节。小说中有一些句子不符合严格的语法规范，但在表现人物的心理、性格时候却意外的贴切，真实可信。如许玉兰多次坐在门槛上的哭诉，她与何小勇妻子的争吵，路人的几次议论等处，作者就用琐碎而生活化的语言描画了绘声绘色的日常生活。 在许多小说中，作者有时以全知全能的叙述者视角引导着读者阅读，并时不时的对小说中人物的行为动作加以评论。这样的叙述者，在《许三观卖血记》中几乎不见了踪影。在作品的开篇，作者余华只用了简单的一句话就交代了主角的身份：“许三观是城里丝厂的送茧工，这一天他回到村里来看望他的爷爷”。其具体的身份情况，都是在之后的一段段对话中展现的。他爷爷的问话带出了许三观父亲去世，母亲遗弃他改嫁的家庭现状，他和四叔的情谊也是在随后许三观与一乐的对话中体现的。作者通过一段段具体的对话将背景信息透露给读者，在人物的心理情况上则给读者以充分的想象空间。 而对于小说的主要线索“卖血”，城乡间的差距也从人物的对话中体现。乡下的爷爷说：“你没有卖血；你还说身子骨结实？我儿，你是在骗我”，乡下的女人说：“我先是听人说，说他快有一年没去城里医院卖血了，我心里就打起了锣鼓，想着他的身体是不是不行了”，乡下的四叔也说：“在这地方没有卖过血的男人都娶不到女人…”，这些话都暗示读者，由于贫穷所导致的无知蔓延在许三观的家乡。而城里的许玉兰却为了许三观卖血而大惊失色，她说：“我们这个家要完蛋啦，家里有人卖血啦，让别人知道了他们会怎么想？他们会说许三观卖血啦，许三观活不下去了，所以许三观去卖血了”，她还说：“我爹说身上的血是祖宗传下来的，做人可以卖油条、卖屋子、卖田地……就是不能卖血。就是卖身也不能卖血，卖身是卖自己，卖血是卖祖宗，许三观，你把祖宗给卖啦”。 许玉兰对于卖血的态度在某种程度上体现了城乡的生存状态不同，经济基础的优势自然带给城里人思想上的不同。小说中的每一次的卖血都联系着情节的折点，每一次卖血后对话也都从各个侧面丰满了主要人物的形象，尤其突出的就是主人公许三观的那种执着不息的生存信念。 在注意到《许三观卖血记》的独特语言风格时，最先想起的就是那大段大段的“某人说”。一层一层的递进，一层一层的深入，不断推进的节奏造成了一种紧张感和真实感。比如在第十八章讲述大跃进时候，作者是这么描写的： 许三观对许玉兰说：“今年是一九五八年，人民公社，大跃进，大炼钢铁，还有什么？我爷爷，我四叔他们村里的田地都被收回去了......” 许三观对许玉兰说：“今天到街上去走了走，看到很多戴红袖章的人挨家挨户地进进出出，把锅收了……” 许三观对许玉兰说：“前天我带你们去丝厂大食堂吃了饭......” 许三观对许玉兰说：“我们明天不去市政府大食堂吃......” 许三观对许玉兰说：“城里的食堂全关门了......” 整个十八章就是由五个“许三观对许玉兰说”，和一个“许玉兰说”组成。这种特殊的叙述方法在整部小说中时有体现，使小说仿佛是一出跨越了几十年的长长的戏剧，充斥着各种极具韵律感的句子。这些句子又通过人物反复出现，一遍遍的强调着不同的内涵。作者余华曾经解释说“通过作家的精心设计，重复的卖血事件所积累的那无法直面的生存悲凉和残酷，被控制在可以承受的水平上”。不断重复着的相似叙述，给读者带来一种“絮絮叨叨”的生活感。加之精细的构思，配合着细致妥帖的叙述，作者不动声色的大大提升了看似平凡的话语的表现力和韵律感。这样的描