一个人只有在不断的自我总结及解剖中.doc

1、对己所不欲 勿施于人这句语出《论语·颜渊》道出了做人的真实意义。 所谓「己所不欲，勿施于人」，就是自己所不要的，不要施加在别人身上这是儒家的信条他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学用自己的心推及别人从自己的内心出发，推及他人去理解他人对待他人。一有些钱就目中无人，说话也变了味，浑身尽铜臭味，只愿交往比他富的人，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了因为有钱后只看到自己而看不到别人了，说话不客气，完全不考虑别人的感受，。 “如果是我，我会怎么样”生活在一个群体中，不论你做什么推己及人，将心比心，设身处地为别人想一想别人也会为你着想，真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点，生活更加和谐，充满快乐 2、感悟孝道 孝，其为人之本也，一个只有懂得感恩父母的人才能算是一个完整的人。当我们来到世上的那一刻起，父母多了一项繁重的工作—照顾尽管这是一种沉重的负担，但父母却毫无怨言。为了给一个舒适的生活环境，辛苦努力因为不了解父母的辛苦总把这当作天经地义，，该怀着一颗感恩之心去体谅父母，应该担当起，照顾、孝敬父母的责任。身体发肤，父母赐予了我们身躯，教育了我们懂得伦理纲常，具备仁、义、礼、智、信的品德作为子女，应当经常恭恭敬敬地牢记父母的养育之恩，珍惜生命，重视品德，不能有所损伤。这是孝道的第一步。要感恩父母，因为有了父母才有了我，是他们给了我生命，给了我无微不至的关怀。儿女有了快乐，最为之开心的是父母，儿女有了苦闷，最为之牵挂的也是父母。因此，不管父母的社会地位、知识水平以及其它素养如何，他们都是值得我们永远去爱的人。小辈尊敬父母长辈，尊重老人，这是的传统美德，是做人应具备的道德素养。每个人成长的一生，都离不开父母的精心浇灌；每个人成功的背后，都凝聚着父母的爱心一片。向父母尽一份孝心，是我们每一个人应尽的责任和义务。有的人认为“只要让父母吃饱、穿暖、居安、行便”就是尽孝了，其实，也不尽然。老年人更需要感情上的温暖。一个平常的电话：报声平安常回家看看“老人不图儿女为家做多大贡献，一辈子不容易就图个平平安安”，儿女回到家哪怕为父母“刷刷筷子洗洗碗，捶捶后背揉揉肩”，父母就会感到心满意足的。做父母的是很容易满足的，我们做儿女的又有什么理由不让他们感到满足呢？在父母的有生之年，让我们尽情地去尽孝吧，不要等到“子欲孝而亲不在”的时候，给自己留下永远的遗憾“忠怒”????? 孔子说夫子之道，忠怒而已矣实际上，是教我们如何与人交往，如何做人。????? 忠，谓尽心为人在人际交往中，互相理解最重要，那么对自己严格要求首先就要自己理解对方，我们无力改变对方什么，但是可以通过自己主观性的发挥，从而来感化对方。????????恕，谓推己及人对他人而言的，自己不愿意做，不要强求别人做。在人际关系交往中，人总基于一种偏向，他人能为我做什么其实，以自己的心意映照体悟别人的心境，就可以让自己去忍，而对别人怒让，自己要做到这些，而对于他人不要强求，不强求他人，是怒的表现，也是宽容的表现。在人际交往中，不要拿自己的标尺不衡量他人，即使别人智慧知识技能不如已也要给予别人充分的尊敬，维护他们的自尊和人格。??????忠和怒说的是仁道的两个向度，一个是对自己严格要求的精神向度，另一个是对他人同情，关怀，帮助，宽容的精神想向度忠怒是以待自己的态度对待人人只要能做好自己，而又有容人之心，便会有理想的人际关系和和谐的社会。“天子以至于庶人，皆以修身为本” 做人要讲德，这个“德”字的含义，不同时期有着不同要求，但必须要做到的就是注重修身，长期修身，终身修身。一个人只有在不断的自我总结和解剖中，才会有不断的进步，知识是学来的，能力是练来的，但是德行是修来的。在我们的现实生活中，我们看到好多有能力的人，最终却成不了大事，反而是平坦的过完一生；或者是一些十分有能力的人，因为德行不够，而走上违法之路。孔子说：“德之不修，吾之忧也”，一个人，在修德悟道的过程中，会慢慢的感受自己人生该如何去走，在确定个人的世界观和人生观之后，才会坚定的不被外界影响，朝着自己的目标前行。 那么，在工作和生活中到底该如何修身呢？ 修身先修德，我说的这个德是社会道德，在现时社会里，任何人都不可能离开群体而独自生活，否则就不是正常人，人的一生总是处在一定得社会关系之中，所以人与人之间总是要发生各种的社会交往关系，比如说：在家里，有父母和子女之间、兄弟姐妹之间、夫妻之间、妯娌之间的关系；在学校，有师生之间、同学之间的关系；在部队，有上下级之间、官兵之间、同志之间的关系；在单位，有上下级之间、同事之间的关系；在社会，有自己与他人之间、邻居之间、个人同集体之间、个人与国家之间的关系等等，人们生活在错综复杂的社会关系之中，不可能没有矛盾，在各种矛盾面前就会有不同的的态度与行为，有的能给别人带来好处与幸