中考可能涉和的宁波文化名人.docVIP

中考可能涉及的宁波文化名人 1、严子陵：?严光，（公元前37－公元43年），又名严遵，字子陵。 余姚人。???严子陵不慕富贵，不贪名利，后世称颂他为人具有“高风亮节”。尤其是他也曾坚辞王莽之聘，那抗命新朝，洁身全行的品格更为高尚。严子陵的人品确是难能可贵的，然而当时知道的人并不多。直到北宋名臣范仲淹任睦州知州时，在严陵濑旁建了钓台和子陵祠，并写了一篇《严先生祠堂记》，赞扬他“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，严子陵才以“高风亮节”闻于天下。(558～638)唐初书法家。字伯施。人。 书法继承王羲之、王献之笔致，外柔内刚，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称唐初四大家。有石刻《孔子唐堂碑》等传世，著有《帝王略论》、《书旨述》、《笔髓论》、《观学篇》等，编有《北堂书钞》160卷，为国内现存第一部类书。 (1223～1296)南宋学者。字伯厚，号深宁，人称厚斋先生。鄞县人。《三字经》影响极大，流传甚广。方孝孺(1357～1402)明初学者。 宁海县人。少好学，明洪武二十五年(1392)授汉中府学教授。蜀献王聘为世子师，建文元年(1399)，迁侍讲学士，值文渊阁，任《太祖实录》、《类要》总裁，文学博士等。建文四年(1402)燕王朱棣兵陷南京，他被捕下狱，后朱棣命他草拟登极诏书，他披麻戴孝，坚拒草诏而疾书燕贼篡位。朱棣大怒而灭其十族(加学生)，罹难者873人。有《逊志斋集》、《秋崖集》行世。 5、王守仁(1472～1529)明代哲学家。原名云，更名守仁，字伯安，号阳明。人称阳明先生。余姚人。明弘治十二年(1499)进士。曾任刑部主事、兵部主事，因触犯刘瑾，贬为龙场(今贵州修文县)驿丞。后任南京太仆寺少卿，都察院右副都御史，督兵平定宁王朱宸濠叛乱，官至南京兵部尚书。回故乡余姚，在龙泉山中天阁讲致良知说，开创了姚江学派(又称阳明学派)。卒于江西南安，谥文成。归葬绍兴兰亭。王阳明是中国哲学史上主观唯心主义的集大成者。著有《阳明全书》。 范钦 (1505～1585)明代藏书家。字尧卿，号东明。鄞县人。 一生喜爱藏书。归里后于嘉靖四十年至四十五年(1561～1566)间在月湖西岸的居宅东侧建造了藏书楼，取天一生水、地六成之之义，名天一阁。其藏书以明版地方志及登科录为世人所重，在明时已有浙东藏书第一家之誉。历经400余年后的今天，已成为国内最古老的藏书楼。朱舜水，名之瑜，字鲁屿，号舜水。，清初著名学者，中日文化交流的先驱。早年精研六经，绝意为官。清顺治二年(1645)清兵下浙，他奔走各地，联络义军支援四明山寨王翊，顺治四年至十五年(1647～1658)，4次东渡日本，欲借兵复明，途中历经艰险，终未成功。后随郑成功、张苍水抗清，败后定居日本。康熙三年(1664)，水户藩主德川光国聘其为宾师。前后侨居日本20余年，向日本介绍了中国服制、礼制、官制等礼乐典章，讲授了自己的学术思想，为中日之间的文化交流和友谊作出了很大的贡献。卒后私谥文恭先生，葬日本常陆入慈郡大田乡瑞龙山麓。有《舜水先生文集》、《朱舜水集》、《朱氏舜水谈绮》等行世。1982年5月日中文化交流协会、日本朱舜水先生纪念会在余姚龙泉山上建造了朱舜水纪念碑。 黄宗羲 (1610～1695)明清之际思想家、史学家。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人，人称梨洲先生。余姚黄竹浦人。父黄尊素，东林党人，因反对魏忠贤等死于诏狱。明崇祯元年(1628)，赴京为父申冤，锥刺逆党。而后在南京加入复社。明亡后，率家乡子弟组成世忠营，拥鲁王抗清，先后10年，任兵部职方司主事、左副都御史等职。失败后归隐故里，授徒讲学，著书立说。黄宗羲学识渊博，著述弘富，对天文、地理、历算、乐律等造诣颇深，尤长史学，并开创了浙东学派。有《黄宗羲全集》行世，其代表作有《明夷待访录》、《明儒学案》、《四明山志》等。 柔石现代小说家。姓赵，名平福，后改名为平复。柔石是其笔名。浙江省宁海县人。 五四运动爆发后，柔石关心国家大事,参加晨光社,从事新文学活动。 短篇小说集《疯人》于1925年在宁波自费出版。内容以恋爱为题材，多为身边琐事的描绘和个人情绪的抒发。 长篇小说《旧时代之死》，对知识分子的脆弱徘徊有所批判，但调子低沉。代表作有中篇小说《二月》（1929）和短篇小说《为奴隶的母亲》（1930）。《二月》以主人公萧涧秋来到芙蓉镇的遭遇，反映20、30年代找不到出路的小资产阶级知识分子的苦闷和□徨，表现他们在与旧社会冲突中的悲剧性格，小说情节曲折，人物形象鲜明，显示出柔石在创作上的才华。《为奴隶的母亲》的创作，表明作者正努力转换作品的内容和形式，现实主义的创作方法已臻成熟。它通过浙东地区流行的“典妻”制度，在朴素的白描中塑造了穷苦妇女春宝娘的鲜明形象，控诉了封建主义的野蛮、残酷，读来令人怵目惊心。他另有短篇小说集《希望》和翻