大学语文“《诗经》及远古神话”学习心得.docVIP

“《诗经》与远古神话”学习心得 在学习了“《诗经》与远古神话”这个专题之后，感觉自己又学到了很多知识，进一步了解了我国《诗经》的博大，以及远古神话的奇特之处。以下就是我对本专题学习的认识。 《诗经》是中国最早的诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌。另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者，绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域，主要是黄河流域，西起陕西和甘肃东部，北到河北西南，东至山东，南及江汉流域。诗同乐不能分。 涉及婚恋、农事、征役、赞颂、怨刺、周民族的史诗等等强烈的现实主义精神。《诗经》从各个方面主要描写了我国西周数百年的社会现实生活，真实、深刻、广泛而多彩，尤其是其中的民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，直接坦率，真实地反映了下层人民的劳动和生活、喜爱和憎恨、痛苦和希望。赋、比、兴的表现手法，是《诗经》艺术上一个最突出的特点。所谓“赋”，指的时一种铺陈直叙事物的方法比，就是比喻或比拟，用形象的事物打比方，兴，就是托物起兴，先用他物起头，然后借以联想，引出诗人所要表达的思想感情。《诗经》中用比的如“一日不见，如三秋兮”（《王风·采葛》）创世神话始祖神话洪水神话战争神话发明创造神话忧患意识来源于艰苦的生存环境。先秦远古时代，又是一个战争频繁的年代，在这种残酷无情的战争中，人们的生死存亡在此一举，因而人们的其忧患意识并不亚于对洪水猛兽的恐惧。对百姓民众生命的爱护和尊重对自然环境和社会秩序的反抗。在后世文学中，神话精神得到延续和光大，其对文学的影响主要表现在两个方面：一是作为文学创作的素材，一是直接影响文学创作的思维方式，表现手法，欣赏效果等，即提供了创作原型。以己观物、以己感物在感知自然时，将自身属性不自觉的移到自然之上，这在解释自然现象时尤为突出具体、形象的思维先民的思维还不能脱离具体的物象，不能脱离那些具体的感性的材料。浓烈的情感体验，如《精卫填海》。象征和隐喻即指某种具体的物象和某种特定意义之间的联系，如《夸父逐日》，此“日”即象征黄帝。 其中大部逐渐散失，有一部分为史家、思想家们自觉或不自觉地历史化。还有一部分为道教所利用，改造为仙话。在后世文学中，神话精神得到延续和光大，其对文学的影响主要表现在两个方面：一是作为文学创作的素材，一是直接影响文学创作的思维方式，表现手法，欣赏效果等，即提供了创作原型。