徐志摩的3位1体的人生.docxVIP

徐志摩“三位一体”之 爱情故事 爱情是一种情感依赖，爱的文化进程就是博弈，它的结果是情，爱与情是一个象物又象魂的物势影像，定义为爱情.通常是指人们在恋爱阶段所表现出来的特殊感情。爱情也是人际之间吸引的最强烈形式，是指心理成熟到一定程度的个体对同性个体或异性个体产生有高级情感。爱情是人之间基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的倾慕，渴求发展亲密关系并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈纯真专一的感情 徐志摩和三个女人的爱情故事，几十年来一直被人传诵吟咏，评论感叹。“以赤子之心怀抱世界是可爱的。”很多人这样评价这位著名诗人。还有很多人为林徽音没有与他结合而遗憾。的确，这样有才、热情而又率性的男人，是最容易打动女人的一 张幼仪： 这是一个典型的父母包办之下的婚姻。可它是徐志摩一生中真正意义上的婚姻。因为他跟张幼仪才真正具有家的概念：上有高堂，下有子女，中有世人的普遍的认可。从常人的眼光来看，他们俩的的婚姻应该算是美满的。虽说是包办婚姻，可他们的关系却非同寻常。特别是他们离婚之后所保持的那种深厚的友谊，更是在当今开放的时代也是难能可贵的。 不过，有着美满婚姻的徐志摩和张幼仪最终是离婚了。 因为徐志摩的理想是：我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之，我幸；不得，我命。 徐志摩觉得这个婚姻，虽然是个好婚姻，却仅仅是个婚姻而已。而不是他想要的爱情。 二：林徽音：  这是导致徐志摩与张幼仪离婚的原因之一。据说《再别康桥》即是为她所做。徐志摩认为他有幸而找到了他的唯一之灵魂伴侣，于是，他离了婚，要找他的灵魂件侣去了。可不幸的是，林徽音却并不是徐志摩那一类人，她是那种为婚姻而婚姻的那类。对她来说，婚姻比爱情重要。林徽音并不想为爱情做什么，她不想介入徐志摩的婚姻，所以她选择了离开徐志摩，并在父母的安排下，与徐志摩的恩师的儿子定下了婚约。也许他们的爱情如故，可林徽音却选择了婚姻，并没有选择爱情。这自然也在常理之中。选择爱情而放弃婚姻的，古往今来，都是稀有之物。 徐志摩的唯一之灵魂伴侣的梦想看来是还没有实现了。这令立志追寻爱情的徐志摩万分的痛苦。 他还得继续寻找他的唯一之灵魂伴侣。 三：陆小曼：  陆小曼与徐志摩可以说是志同道合：同样有着对爱情的共同追求。陆小曼的丈夫可以说也是一个相当出色的丈夫，作为婚姻的角色，无疑也是最称职的了。这从他同意离婚这件事上就可看出一二。在那个年代，肯放另有所爱的妻子出去的男人并不多见。我记得陆小曼请求他丈夫同意离婚时的谈话是这样说的：我已经把生命的躯壳给了你，你就让我活一回吧。最终陆小曼活了：她终于离婚成功。 这回，徐志摩可算是完成了平生夙愿了。并举行了时人不认可、电视观众却欢欣鼓舞的婚礼。婚姻和爱情总算合而为一了。这是多少人梦寐以求的故事结局啊！ 然而，高兴似乎仍然为时尚早：因爱情而成的婚姻却并不幸福。浪漫与现实总是相距甚远的。陆小曼改变不了她好玩、挥霍的性格。徐志摩因她而与父母不和、因她的挥霍而疲于奔命，也因生活的种种不快而常常吵架。 为爱情而婚姻的结局，并没有得出我们想要的结果。  于是，我们不得不感叹：鱼与熊掌不可兼得也！ 不过这话，也只是我们从旁观者的角度来说。对徐志摩来说可不一样。他是个彻头彻尾的爱情主义者。婚姻的不快，被他看作是因为为爱情所受的折磨还不够。所以仍然是爱情的一部分。  这世界是一个以成败论英雄的世界。因他的才华，他的一切就被谅解，甚至成为一段美丽的传奇。如果他不是个卓有成就的诗人，那三个女人的故事即使再凄美，再痴情，也不会感动那么多纯情男女，不会惊动那么多文人用煽情的笔触把她们的故事传颂至今。 对于一个数十年前便逝去的人，自然不能用今天的标准来要求；但无论在哪个文化道德体系中，他的所作所为都不会获得所有人的理解。虽然作为情感丰富的诗人来说，爱上几个女人情有可原，但并不意味着他在道德上可以自圆其说。